Леонардо да Винчи: Ренессанс Гуманист, Натуралист, Художник, Ученый

Леонардо да Винчи: Ренессанс Гуманист, Натуралист, Художник, Ученый

Картины, рисунки, фотографии, изображения

Популярность книги Дэна Брауна « Код да Винчи» огромна; к сожалению, его ошибки и обман также огромны. Некоторые защищают это как художественное произведение, но книга настаивает на том, что художественная литература основана на исторических фактах. Однако почти все в книге не соответствует действительности, и представление лжи как фактов вводит читателей в заблуждение. Люди думают, что под видом вымысла их впускают в тайны, которые давно скрыты.

К сожалению, Леонардо да Винчи был втянут в это из-за искажения его имени в названии и искажения одной из его величайших картин. Леонардо не был человеком, изображенным Дэном Брауном, но он был великим гуманистом, который внес важный вклад не только в искусство, но и в принципы эмпирического наблюдения, и наука не должна игнорироваться. Атеисты должны отвергать антиинтеллектуальное злоупотребление Леонардо такими, как Дэн Браун, и заменить его гуманистической реальностью жизни Леонардо.

Леонардо Да Винчи, которого обычно считают художником, ужасно неправильно используют в « Коде Да Винчи» Дэна Брауна. Настоящий Леонардо был ученым и натуралистом.

Леонардо да Винчи, родившийся в деревне Винчи в Тоскане, Италия, 15 апреля 1452 года, был одной из самых важных фигур эпохи Возрождения. Хотя люди могут осознавать, что он как важный художник, они не понимают, насколько он важен как ранний скептик, натуралист, материалист и ученый.

Нет никаких доказательств того, что Леонардо да Винчи был атеистом, но он был ранним образцом для подражания в том, как подходить к научным и художественным проблемам с натуралистической, скептической точки зрения. Современный атеистический гуманизм во многом обязан ренессансному гуманизму, а также многим отдельным ренессансным гуманистам, таким как Леонардо.

Искусство, Природа и Натурализм

Леонардо да Винчи считал, что хороший художник должен быть хорошим ученым, чтобы лучше понять и описать природу. Это было то, что сделало Человека Ренессанса, которым Леонардо был таким хорошим примером веры, что интегрированное знание различных предметов сделало человека лучше во всех этих отдельных предметах. Это было также, почему Леонардо был таким сильным скептиком, ставя под сомнение многие из популярных псевдонаук его времени - особенно астрология, например.

Одной из причин, почему ренессансный гуманизм был серьезным прорывом от средневекового христианства, было смещение акцента с веры и потусторонних интересов на эмпирические исследования, натуралистические объяснения и скептическое отношение. Ничто из этого не было достигнуто настолько, чтобы создать светскую, атеистическую альтернативу теистической религии, но это заложило основу для современной науки, современного скептицизма и современной свободомыслия.

Скептицизм против доверчивости

Вот почему настоящий Леонардо да Винчи был так непохож на книгу Дэна Брауна. Код Да Винчи не поощряет интеллектуальные ценности скептицизма и критического мышления, которые Леонардо сам отстаивал и иллюстрировал (даже если неидеально). Вместо этого книга Дэна Брауна основана на широком заговоре политических и религиозных авторитетов и секретов. По сути, Дэн Браун призывает заменить один набор религиозных мифов другим, основанным на вере в силу заговоров.

Более того, само название книги Дэна Брауна « Код да Винчи» означает «Код из Винчи», потому что «Да Винчи» - это ссылка на город происхождения Леонардо, а не на его фамилию. Возможно, это сравнительно небольшая ошибка, но она отражает неспособность Брауна обратить внимание на исторические детали в книге, основанной на исторической правде.

Леонардо да Винчи и наука, наблюдение, эмпиризм и математика

Леонардо да Винчи известен прежде всего своим искусством, а во-вторых, своими набросками изобретений, которые намного опередили свое время - изобретения, такие как парашюты, летательные аппараты и так далее. Менее известна степень, в которой Леонардо был сторонником тщательного эмпирического наблюдения и ранней версии научного метода, что делает его важным для развития науки и скептицизма.

Ученые все еще верили, что они могут получить определенные знания о мире с помощью чистого мышления и божественного откровения. Леонардо отверг это в пользу эмпирических наблюдений и опыта. В его записных книжках разбросаны записи о научной методологии и эмпирических исследованиях как средства получения достоверных знаний о том, как устроен мир. Хотя он называл себя «неграмотным человеком», он настаивал на том, что «Мудрость - дочь опыта».

Акцент Леонардо на наблюдении и эмпирической науке не был отделен от его искусства. Он считал, что хороший художник должен быть хорошим ученым, потому что художник не может точно воспроизвести цвет, текстуру, глубину и пропорции, если он не является внимательным и опытным наблюдателем реальности вокруг них.

Важность пропорции, возможно, была одной из самых постоянных страстей Леонардо: пропорции в числах, звуках, времени, весе, пространстве и т. Д. Одним из самых известных рисунков Леонардо является Витрувий, или Витрувианский Человек, предназначенный для демонстрации пропорций человека. тело. Этот рисунок использовался различными гуманистическими движениями и организациями из-за его связи с акцентом Леонардо на важность научного наблюдения, его ролью в ренессансном гуманизме, а также, конечно, его ролью в истории искусства - гуманизм - это не просто философия логики и науки, а также жизни и эстетики.

Текст выше и ниже рисунка написан зеркально - Леонардо был скрытным человеком, который часто писал свои журналы в коде. Это может быть связано с личной жизнью, включающей поведение, осуждаемое властями. Еще в 1476 году, будучи еще учеником, его обвиняли в содомии с мужской моделью. Широкое использование Леонардо кода, кажется, ответственно за широко распространенную веру в его участие в секретных организациях, позволяя таким писателям-фантастам, как Дэн Браун, злоупотреблять своей жизнью и работать ради своих заговорщических теорий.

Тайная вечеря, картина Леонардо да Винчи, 1498

Вечеря Господня, последняя трапеза Иисуса со своими учениками, когда он должен был организовать празднование причастия, является темой картины Леонардо да Винчи « Тайная вечеря» . Это также играет ключевую роль в религиозной мифологии Дана Брауна, но большинство читателей Кодекса Да Винчи, кажется, не осознают, насколько Браун искажает картину - возможно, из-за их собственной религиозной и художественной неграмотности.

Леонардо да Винчи был художником и как таковой зависел от художественных традиций. Соглашение было для Иуды, чтобы быть сидящими напротив других и его спиной к зрителю; здесь Иуда сидит на той же стороне стола, что и остальные. Другим отсутствующим соглашением было размещение ореолов над головами всех, кроме Иуды. Таким образом, картина Леонардо более гуманистична и менее религиозна, чем у большинства: предатель Иуда является такой же частью группы, как и все остальные, и каждый в группе одинаково человек, а не святой и святой. Это отражает гуманистические и художественные убеждения Леонардо, сильный знак против любого, кто пытается злоупотреблять работой в великих религиозных теориях заговора.

Мы также должны понимать библейские источники Тайной Вечери. Непосредственный источник Леонардо - Иоанна 13:21, когда Иисус объявляет, что ученик предаст его. Предполагается также, что это описание происхождения ритуала причастия, но Писание противоречит тому, что действительно произошло. Например, только коринфяне требуют, чтобы последователи повторяли ритуал, и только Матфей упоминает, что это делается для прощения грехов.

Это были не новостные сообщения: так же, как сегодня причастие отличается от одной деноминации к другой, оно отличалось в ранних христианских общинах. Местная кастомизация религиозных ритуалов была нормальной и распространенной, поэтому Да Винчи изображает его художественную интерпретацию литургии причастия одной общины, а не репортаж об исторических событиях.

Дэн Браун использует сцену для связи со Святым Граалем, хотя Джон не упоминает ни хлеб, ни чашку. Браун почему-то приходит к выводу, что отсутствие чашки означает, что Святой Грааль должен быть чем-то иным, чем чашка: ученик Иоанн, который на самом деле является Марией Магдалиной. Это не более невероятно, чем история православного христианина, но это почти преднамеренное искажение, в которое верят, когда люди не понимают художественных и религиозных источников.

Тайная вечеря, деталь слева

Источником, использованным Леонардо да Винчи, является Иоанна 13:21, и предполагается, что он представляет точный момент, когда Иисус объявляет своим ученикам, что один из них предаст его: «Когда Иисус так сказал, он был обеспокоен духом и свидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня ". Таким образом, реакция всех учеников - это реакция на слух, что один из них - предатель Иисуса, который станет причиной смерти их учителя. Каждый реагирует по-своему.

В дальнем левом углу картины сгруппированы Варфоломей, Джеймс Меньший и Андрей, а Эндрю вскидывает руку, словно говоря: «Стоп!» Тот факт, что он будет предан кем-то, кто ест с ним в то время, усиливает чудовищность этого акта - в древнем мире предполагалось, что люди, которые ломают хлеб, установили связь друг с другом, один не слегка сломанный,

Однако мстительность, с которой Иисус описывает предателя, очень странна. Иисус ясно дает понять, что он знает, что события, которые он переживает, предопределены Богом: он, Сын Человеческий, идет туда, где «написано», что он должен. Разве это не относится к Иуде? Разве он не "идет, как написано о нем"? Если так, то для него неоправданно наказывать так строго, что ему хотелось бы, чтобы он «никогда не был рожден». Только злое божество накажет человека за то, что он поступил именно так, как того желало божество.

Также любопытны реакции учеников Иисуса: вместо того, чтобы спрашивать, кем будет предатель, каждый по очереди спрашивает, будет ли он предателем. Большинство нормальных людей не удивятся, если они в конечном итоге предадут своего учителя. Задавание этого вопроса означает, что они также признают, что играют роли в какой-то великой драме, где начало, середина и конец сценария уже написаны Богом.

Тайная вечеря да Винчи: где находится Святой Грааль?

Книга Дэна Брауна «Код да Винчи» посвящена поиску Святого Грааля, но религиозные идеи Брауна так же плохи, как и ортодоксальность, с которой он противоречит.

Анализ картины

Непосредственно справа от Иисуса находятся Иуда, Петр и Иоанн в другой группе из трех человек. Иуда находится в тени, сжимая сумку с серебром, которую ему заплатили за предательство Иисуса. Он также тянется к куску хлеба, точно так же, как Иисус говорит Томасу и Иакову (сидящему слева от Иисуса), что предатель возьмет кусок хлеба у Иисуса.

Здесь Петр очень рассержен и держит в руках нож, что может указывать на то, как он отреагирует в Гефсимании, когда Иисус будет предан и арестован. Иоанн, самый младший из двенадцати апостолов, кажется, в обморок от новостей.

Дэн Браун против Леонардо да Винчи

Приступая к работе, давайте рассмотрим утверждение Дана Брауна и последователей его идей о том, что в « Тайной вечере» Леонардо да Винчи нет кубка. Они используют это как доказательство того, что «настоящая» Святая Гейл вовсе не была чашей, а Мария Магдалина, которая была замужем за Иисусом и матерью его ребенка, чьи потомки были, среди прочего, династией Меровингов. Предполагается, что этот ужасный «секрет» должен быть убит чиновниками католической церкви.

Проблема этой теории заключается в том, что она явно ложна: Иисус, очевидно, указывает на чашу правой рукой, в то время как его левая рука указывает на кусок хлеба (Евхаристия). Леонардо да Винчи работал над тем, чтобы его искусством настолько реалистичным, насколько это возможно, так что это не какая-то великолепная, драгоценность инкрустированной чаши используется королями; вместо этого это простая чашка, которая будет использоваться простым плотником (хотя не из глины, как это, вероятно, было бы).

Любой, кто видел Индиану Джонс и последний крестовый поход, будет знаком с тем, что здесь происходит; Дэн Браун, похоже, выбрал плохо.

Тайная вечеря, деталь справа

Слева от Иисуса - Фома, Иаков Майор и Филипп. Томас и Джеймс оба расстроены; Филипп, кажется, хочет объяснений. Справа от картины находится последняя группа из трех человек: Мэтью, Иуда Фаддей и Симон Зилот. Они ведут между собой беседу, как будто Мэтью и Джуд надеются получить какое-то объяснение от Саймона.

По мере того, как наши глаза перемещаются по картине, переходя от реакции одного апостола к другому, одна вещь, которая может стать очевидной, это то, как человек изображает каждую фигуру. Нет никаких ореолов или каких-либо других признаков святости - даже никаких символов божественности вокруг самого Иисуса. Каждый человек - это человек, реагирующий по-человечески. Таким образом, именно человеческий аспект момента, который Леонардо да Винчи пытался уловить и выразить, а не сакральный или божественный аспекты, на которые обычно обращают внимание в христианской литургии.

Тайная вечеря, деталь апостола Иоанна

Некоторые люди считают, что Иоанн Апостол, сидящий сразу же справа от Иисуса, вовсе не Иоанн, а фигура здесь - Мария Магдалина. Согласно художественному произведению Дэна Брауна « Код да Винчи», тайные откровения об истине Иисуса Христа и Марии Магдалины скрыты в работах Леонардо (отсюда и «код»), и это самый важный из них. Аргументы в пользу этой идеи включают в себя утверждения о том, что у Джона очень женственные черты лица, и он в обмороке как женщина.

Есть ряд роковых недостатков в этом утверждении. Во-первых, фигура носит мужскую одежду. Во-вторых, если фигура Мария, а не Джон, то где Джон? Один из двенадцати апостолов пропал без вести. В-третьих, Джон часто изображается как женоподобный, потому что он был самым молодым в группе. Его обморок объясняется тем, что он также описан как любящий Иисуса более горячо, чем другие. Наконец, Леонардо да Винчи часто изображал молодых мужчин женоподобным образом, потому что он, очевидно, интересовался ими сексуально.