Глава 53 книги Исаии, возможно, является самым горячо оспариваемым отрывком во всем Писании, и на то есть веская причина. Христианство утверждает, что эти стихи в Исаии 53 предсказывают конкретную, индивидуальную личность как Мессию или спасителя мира от греха, в то время как иудаизм утверждает, что вместо этого они указывают на верную группу остатков еврейского народа.
Ключевые выводы: Исаия 53
- В иудаизме говорится, что в единственном местеимении «он» в Исаии 53 еврейский народ рассматривается как личность.
- Христианство считает, что стихи Исаии 53 - это пророчество, исполненное Иисусом Христом в его жертвенной смерти за грех человечества.
Взгляд иудаизма на песни слуги Исаии
Исаия содержит четыре «Песни слуг», описания служения и страданий слуги Господа:
- Песня Первого Слуги : Исаия 42: 1-9;
- Песня второго слуги : Исаия 49: 1-13;
- Песня третьего слуги : Исаия 50: 4-11;
- Песня четвертого слуги : Исаия 52:13 - 53:12.
В иудаизме утверждается, что первые три песни Слуги относятся к народу Израиля, поэтому и четвертая тоже должна. Некоторые раввины говорят, что весь еврейский народ рассматривается в этих стихах как личность, отсюда и единственное местоимение. Тот, кто постоянно был верен единственному истинному Богу, был народом Израиля, и в четвертой песне языческие цари, окружающие эту нацию, наконец признают это.
В раввинских толкованиях Исаии 53 страдающий слуга, описанный в этом отрывке, - это не Иисус из Назарета, а остаток Израиля, рассматриваемый как один человек.
Взгляд христианства на песню четвертого слуги
Христианство указывает на местоимения, используемые в Исаии 53 для определения идентичности. В этой интерпретации говорится, что «я» относится к Богу, «он» относится к слуге, а «мы» - к ученикам слуги.
Христианство говорит, что еврейский остаток, хотя и верный Богу, не мог быть искупителем, потому что они были еще грешными людьми, не имеющими права спасать других грешников. На протяжении всего Ветхого Завета животные, предлагаемые для жертвоприношения, должны были быть безупречными, безупречными.
Утверждая, что Иисус из Назарета является Спасителем человечества, христиане указывают на пророчества в Исаии 53, которые исполнились Христом:
- «Его презирали и отвергали люди, скорбящие и знакомые с горем; как человек, от которого люди скрывают свои лица; его презирали, а мы его не уважали». (Исаия 53: 3, ESV) Тогда Иисус был отвергнут синедрионом, и сегодня иудаизм отрицает его как спасителя.
- «Но он был пронзен за наши преступления; он был сокрушен за наши беззакония; на него было наказание, которое принесло нам мир, и с его ранами мы исцелились». (Исаия 53: 5, ESV). Иисус был пронзен в его руках, ногах и боку в его распятии.
- «Все, что мы, как овцы, сбились с пути; мы повернули каждого на свой собственный путь; и Господь возложил на него беззаконие всех нас». (Исаия 53: 6, ESV). Иисус учил, что он должен быть принесен в жертву вместо грешных людей и что их грехи будут возложены на него, как грехи были возложены на жертвенных агнцев.
- «Он был угнетен, и он был поражен, но он не открыл рот, как ягненок, которого ведут на бойню, и как овца, которая перед стригущими молчает, поэтому он не открыл рот». (Исаия 53: 7, ESV). Обвиняемый Понтием Пилатом, Иисус молчал. Он не защищал себя.
- «И сделали его могилу с нечестивым и с богатым человеком в его смерти, хотя он не сделал никакого насилия, - и во рту его не было обмана». (Исаия 53: 9, ESV) Иисус был распят между двумя ворами, один из которых сказал, что они заслужили быть там. Кроме того, Иисус был похоронен в новой гробнице Иосифа Аримафейского, богатого члена синедриона.
- «Из скорби своей души он увидит и будет удовлетворен; благодаря его знанию праведник, слуга Мой, сделает многих достойными праведности, и он понесет их беззакония». (Исаия 53:11, ESV) Христианство учит, что Иисус был праведным и умер заместительной смертью, чтобы искупить грехи мира. Его праведность вменяется верующим, оправдывая их перед Богом Отцом.
- «Поэтому я разделю его часть со многими, и он разделит добычу с сильными, потому что он излил свою душу на смерть и был пронумерован с преступниками; однако он понес грех многих и ходатайствует за отступники «. (Исаия 53:12, ESV) Наконец, христианское учение гласит, что Иисус стал жертвой за грех, «Агнцем Божьим». Он взял на себя роль первосвященника, ходатайствуя за грешников о Боге-Отце.
Еврейский Машиах или Помазанник
Согласно иудаизму, все эти пророческие толкования неверны. На этом этапе необходимо некоторое представление о еврейской концепции Мессии.
Еврейское слово Ха-Машиах, или Мессия, не фигурирует в Танахе или Ветхом Завете. Хотя это действительно появляется в Новом Завете, евреи не признают писания Нового Завета вдохновленными Богом.
Однако термин «помазанник» встречается в Ветхом Завете. Все еврейские цари были помазаны маслом. Когда в Библии говорится о грядущем помазаннике, евреи верят, что человек будет человеком, а не божеством. Он будет царствовать как царь Израиля в будущем веке совершенства.
Согласно иудаизму, пророк Илия явится еще до прихода помазанника (Малахия 4: 5-6). Они указывают на отрицание Иоанна Крестителя тем, что он был Илией (Иоанна 1:21), как доказательство того, что Иоанн не Илия, хотя Иисус дважды говорил, что Иоанн Илия (Матфея 11: 13-14; 17: 10-13).
Исайя 53 Интерпретации благодати против дел
53-я глава Исаии - не единственный отрывок из Ветхого Завета, который, как говорят христиане, предсказывает пришествие Иисуса Христа. Действительно, некоторые библейские ученые говорят, что существует более 300 ветхозаветных пророчеств, которые указывают на Иисуса из Назарета как на Спасителя мира.
Отрицание Иудаизмом Исаии 53 как пророческого Иисуса восходит к самой природе этой религии. Иудаизм не верит в учение о первородном грехе, христианское учение о том, что грех непослушания Адама в Эдемском саду был передан каждому поколению человечества. Евреи верят, что они рождены хорошими, а не грешными.
Скорее, иудаизм - это религия трудов, или мицва, ритуальные обязательства. Множество команд являются как положительными («Ты должен»), так и отрицательными («Ты не должен»). Послушание, ритуал и молитва - это пути, позволяющие приблизить человека к Богу и привести Бога в повседневную жизнь.
Когда Иисус из Назарета начал свое служение в древнем Израиле, иудаизм стал обременительной практикой, которую никто не смог выполнить. Иисус предложил себя в качестве исполнения пророчества и ответа на проблему греха:
Think Не думай, что я пришел отменить Закон или Пророков; Я пришел не для того, чтобы отменить их, но чтобы исполнить их »(Матфея 5:17, ESV).
Для тех, кто верит в него как в Спасителя, праведность Иисуса вменяется им через Божью благодать, свободный дар, который нельзя заслужить.
Саул Тарсусский
Саул из Тарса, ученик ученого раввина Гамалиила, был, безусловно, знаком с Исаией 53. Как и Гамалиил, он был фарисеем из строгой еврейской секты, с которой Иисус часто сталкивался.
Саул нашел веру христиан в Иисуса как Мессию настолько оскорбительным, что выследил их и бросил в тюрьму. Во время одной из таких миссий Иисус явился Саулу по дороге в Дамаск, и с этого момента Саул, переименовав Павла, поверил, что Иисус на самом деле был Мессией, и провел всю свою жизнь, проповедуя это.
Павел, который видел воскресшего Христа, верил не столько в пророчества, сколько в воскресение Иисуса. Павел сказал, что это неоспоримое доказательство того, что Иисус был Спасителем:
«И если Христос не воскрес, ваша вера бесполезна, и вы все еще в своих грехах. Тогда и те, кто заснул во Христе, погибли. Если во Христе мы надеемся только на эту жизнь, мы из всех людей, наиболее жалеть. Но на самом деле Христос воскрес из мертвых, первые плоды тех, кто уснул ". (1 Коринфянам 15: 17-20, ESV)
источники
- Краткое руководство по иудаизму: богословие, история и практика ; Раввин Нафтали Брауэр; Издательство книг «Бегущая пресса», 2008.
- «Мессианская идея в иудаизме», Трейси Р. Рич, Иудаизм 101; http://www.jewfaq.org/mashiach.htm.
- «Каковы четыре песни слуги в Исаии?», «Есть вопросы?», Https://www.gotquestions.org/Servant-Songs.html.
- «Кто такой страдающий слуга Бога? Раввинская интерпретация Исаии 53», Раввин Товия Сингер, пропаганда иудаизма; https://outreachjudaism.org/gods-suffering-servant-isaiah-53/.
- «Кто Субъект Исаии 53? Вы решаете !, Эфраим Гольдштейн, евреи для Иисуса; https://jewsforjesus.org/publications/issues/issues-v13-n06/whos-the-subject-of-isaiah-53-you-decide/.
