Тертуллиан был раннехристианским апологетом, теологом и моралистом из Карфагена, Северная Африка. Тертуллиан, ревностный и красноречивый, был высокообразованным специалистом в области права, риторики, литературы, греческого и латинского языков. Его работы значительно повлияли на раннюю церковь, придавая форму и определение западно-христианской теологии, и его влияние до сих пор находит отклик. Будучи первым крупным богословом, создавшим обширную христианскую литературу на латыни, Тертуллиан получил титул «Отец латинского богословия».
Быстрые факты: Тертуллиан
- Также известен как : Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан
- Известный для : Христианский писатель, который произвел самые ранние формальные доктринальные произведения западного христианства
- Родился : точная дата его рождения неизвестна; наиболее вероятно в Карфагене (теперь Тунис), Северная Африка между 145-160 нашей эры
- Умер : после 220 года нашей эры в Карфагене (ныне Тунис), Северная Африка
- Опубликованные работы: Ad Nationes, Apologeticum, Ad Martyras, Adversus Hermogenem, Adversus Marcionem, De Carne Christi, De Resurrectione Carnis и многие другие .
- Известная цитата : «Кровь мучеников - это семя церкви».
Ранний период жизни
Тертуллиан родился в Карфагене, римской провинции в Северной Африке, которая в настоящее время является Тунисом. Историки называют дату его рождения от 145 до 160 г. н.э. В этот исторический период Карфаген был ведущим культурным и образовательным центром, уступая только Риму. Тертуллиан получил высшее образование по таким предметам, как право, риторика, философия, литература, грамматика, греческий и латынь.
Помимо того, что можно почерпнуть из его собственных сочинений, ранняя жизнь Тертуллиана плохо документирована. Его родители были язычниками, а его отец, возможно, был римским сотником. Примерно в 20 лет Тертуллиан переехал в Рим, чтобы продолжить учебу. Вполне вероятно, что он некоторое время занимался юридической практикой в Риме. Кроме того, находясь в Риме, Тертуллиан был глубоко потрясен, став свидетелем жестокого преследования и мученичества христиан, что, вероятно, подготовило почву для его обращения в христианство.
Радикальная Преданность
Ближе к концу второго века Тертуллиан вернулся в Карфаген, где проживал до самой смерти. Где-то в его конце тридцатых годов Тертуллиан испытал радикальные изменения, когда он пришел к вере в Иисуса Христа. Он женился на христианской женщине и после ее смерти остался вдовцом.
Будучи верующим, Тертуллиан посвятил себя изучению Писаний. Вскоре он преуспел в качестве учителя в церкви в Карфагене и начал активно писать в защиту христианских верований и обычаев. Один ученый четвертого века, Джером, утверждал, что Тертуллиан был рукоположенным священником, но эта идея была оспорена нынешней ученостью.
Благодаря бескомпромиссной приверженности своей вере и истине Тертуллиан испытывал недовольство тем, что он воспринимал как небрежность в православной церкви. В конце концов он покинул церковь в Карфагене и присоединился к недавно сформированному сепаратистскому движению, известному как монтанизм. Группа, с ее строгой приверженностью морали, обратилась к Тертуллиану. По большей части, секта была свободна от еретического влияния, но даже монтанисты не были достаточно строгими для Тертуллиана. Вовремя, он порвал с ними, чтобы сформировать свое собственное ответвление, названное Tertullianists. Тертуллианцы оставались активными в Африке до тех пор, пока в пятом веке они не присоединились к церкви в Карфагене. Помимо жестких представлений Тертуллиана о церковной жизни, он оставался доктринально здравым вплоть до своей смерти.
Защищая Веру
Вскоре после своего обращения Тертуллиан начал выпускать обильное количество христианских произведений, сосредоточенных в трех областях: апологетика, догма и мораль. Многие из этих литературных произведений написаны на латыни и существуют до сих пор. Двумя его наиболее известными ранними работами были « Ad Nationes», эссе о несправедливости римского преследования в отношении ранних христиан, и « Apologeticum», отполированная защита религиозной свободы и христианской веры.
Обладая сильным чувством правды, Тертуллиан атаковал ереси своего времени и часто обращался к богословским проблемам конкретных противников. Например, в Adversus Hermogenem («Против Hermogenes») Тертуллиан опроверг идеи местного карфагенского художника, который верил, что Бог создал творение из существовавшей ранее материи.
Стиль письма Тертуллиана использовал остроумие и конфронтационную силу, не имевшую равных в ранних христианских авторитетах. Будучи юристом, Тертуллиан признавал ценность человеческого разума в защите доктрин христианской веры. В « Adversus Marcionem» Тертуллиан писал: «Все свойства Бога должны быть настолько рациональными, насколько они естественны ... ничто иное не может считаться хорошим, как то, что рационально хорошо; гораздо меньше может само добродетель быть побежденным в любой иррациональности ».
Тертуллиан писал для церкви о таких доктринах, как воскресение ( De resurrectione carnis ), крещение ( De Baptismo ) и душа ( De anima ). Он писал, чтобы помочь верующим справляться с повседневными проблемами, такими как, как скромно одеваться как женщина ( De cultu feminarum ), о браке и повторном браке ( De exhortatione castitatis ), об искусстве ( De spectulis ), идолопоклонстве ( De idollatria ) и покаянии ( Де poenitentia ).
Тертуллиан полагал, что конфликт между христианством и языческим обществом неизбежен, что ведет к преследованиям. В Де Фуга в гонении Тертуллиан призвал христиан, подвергающихся гонениям, подражать Христу и принять мученичество. Тертуллиан также написал молитвы и учения о молитве ( Деорация ).
Смешанное Наследие
Преданность Тертуллиана своей вере лучше всего воспринимается в его здоровенном производстве литературных произведений, многие из которых сохранились до наших дней. Знакомые христианские высказывания, в том числе «Да благословит Бог», «Даруй Бог» и «Если Бог пожелает», произошли от пера Тертуллиана. Он также был первым Писатель на латыни, как известно, использует термин Троица .
Когда Тертуллиан перешел из католического православия в монтанизм, он потерял благосклонность большинства древних ученых и церкви. Однако современные ученые считают Тертуллиана одной из самых влиятельных и блестящих фигур в истории церкви. В его работах изложены многие из центральных доктрин христианства при их самом раннем развитии. Например, Тертуллиан писал о Троице как о трех лицах в одной субстанции; о полностью божественной и полностью человеческой природе Христа; о падении человека и первородном грехе; и о девственном рождении Иисуса Христа. Идеи Тертуллиана оказали непосредственное влияние на таких людей, как Афанасий и Августин, а также на других отцов церкви и советы, на которые они влияли.
Согласно церковной традиции, Тертуллиан дожил до преклонного возраста. Его последние труды датированы 220 г. н.э., хотя некоторые полагают, что он дожил до 240 г. н.э.
источники
- «Тертуллиан.» Кто есть кто в христианской истории (с. 665–666).
- «Тертуллиан.» Энциклопедия христианской апологетики Бейкер (с. 721).
- ErtTertullian. https://www.britannica.com/biography/Tertullian.
- ErtTertullian. https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/tertullian-11629598.html.
