Шейкеры - почти не существующая религиозная организация, официальное название которой - Объединенное общество верующих во Второе явление Христа. Группа выросла из ветви квакерства, основанной в Англии в 1747 году Джейн и Джеймсом Уордли. Шакеризм объединил аспекты квакера, французской камизары и тысячелетних верований и практик, наряду с откровениями провидца Энн Ли (Мать Энн), которая принесла шакеризм в Америку. Шейкеры были так названы из-за их практики трястись, танцевать, кружиться и говорить, кричать и петь на языках.
Энн Ли и небольшая группа учеников приехали в Америку в 1774 году и начали прозелитизм из своей штаб-квартиры в Ватервлиете, Нью-Йорк. В течение десяти лет движение было несколько тысяч сильным и растущим, с общинами, построенными вокруг идеалов безбрачия, равенства полов, пацифизма и тысячелетия (вера в то, что Христос уже вернулся на Землю в образе Анны Ли). Помимо создания общин и поклонения, шейкеры были известны своей изобретательностью и культурным вкладом в форме музыки и мастерства.
Ключевые выводы: шейкеры
- Шейкеры были результатом английского квакерства.
- Название пришло от практики тряски и дрожания во время поклонения.
- Шейкеры верили, что их лидер, Мать Энн Ли, была воплощением второго пришествия Христа; это сделали шейкеры миллениалы.
- Шейкеризм был в самом разгаре в Соединенных Штатах в середине 1800-х годов, но больше не практикуется.
- Общины Celibate Shaker в восьми штатах разработали модельные фермы, изобрели новые инструменты и написали гимны и музыку, все еще популярные сегодня.
- Простая, красиво сделанная мебель Шейкера все еще ценится в Соединенных Штатах.
происхождения
Первые Шейкеры были членами Общества Уордли, отделения квакерства, основанного Джеймсом и Джейн Уордли. Общество Уордли возникло на северо-западе Англии в 1747 году и было одной из нескольких подобных групп, образовавшихся в результате изменений в практике квакеров. Пока квакеры шли к тихим собраниям, «дрожащие квакеры» по-прежнему предпочитали участвовать в дрожании, крике, пении и других выражениях экстатической духовности.
Члены Общества Уордли считали, что они могли получать прямые послания от Бога, и ожидали второго пришествия Христа в образе женщины. Это ожидание было исполнено, когда в 1770 году видение открыло Анну Ли, члена Общества, как второе пришествие Христа.
Шейкеры в Нью-Ливане, Нью-Йорк. Шейкеры - это христианская секта, которая верит в безбрачие и общинную жизнь. Bettmann / Getty Images Ли вместе с другими Шейкерами был заключен в тюрьму за их убеждения. Однако в 1774 году, после освобождения из тюрьмы, она увидела видение, которое заставило ее отправиться в путешествие в то, что вскоре станет Соединенными Штатами. В то время она описала свою преданность принципам безбрачия, пацифизма и простоты:
Я видел в видении Господа Иисуса в его царстве и славе. Он открыл мне глубину человеческой утраты, что это было, и способ избавления от нее. Тогда я смог принести открытое свидетельство против греха, который является корнем всего зла, и я почувствовал, как сила Божья втекает в мою душу, как источник живой воды. С того дня я смог взять полный крест против всех печальных дел плоти.
Мать Энн, как ее теперь называли, привела свою группу в город Уотервлиет, который сейчас находится в северной части штата Нью-Йорк. Шейкерам повезло, что в то время в Нью-Йорке были популярны движения возрождения, и их послание пустило корни. Мать Энн, старейшина Джозеф Мичем и Элдресс Люси Райт путешествовали и проповедовали по всему региону, проповедуя и расширяя свою группу через Нью-Йорк, Новую Англию и на запад до Огайо, Индианы и Кентукки.
На своем пике, в 1826 году, шакеризм имел 18 деревень или общин в восьми штатах. В период духовного возрождения в середине 1800-х годов Шейкеры пережили «Эру Проявлений» - период, когда члены сообщества имели видения и говорили на языках, раскрывая идеи, которые проявились через слова Матери Энн и работы рук шейкеров.
Здания в деревне Шейкер в сельской местности. Джон Лоенгард / etGetty Images Шейкеры жили в социальных группах, состоящих из безбрачных женщин и мужчин, живущих в общежитии. Группы объединяли все имущество, и все шейкеры вкладывали свою веру и энергию в работу своих рук. Они чувствовали, что это был способ построения Царства Божьего. Сообщества шейкеров высоко ценились за качество и процветание их ферм и за их этическое взаимодействие с более широким сообществом. Они также были хорошо известны своими изобретениями, которые включали такие элементы, как винтовой винт, циркулярная пила и водяное колесо турбины, а также прищепка для белья. Шейкеры были и до сих пор хорошо известны своей красивой, изысканной, простой мебелью и «подарочными рисунками», на которых изображены видения Царства Божьего.
В течение следующих нескольких десятилетий интерес к шакеризму быстро уменьшился, во многом благодаря их настойчивости в безбрачии. К началу 20-го века насчитывалось всего 1000 членов, а в начале 21-го в сообществе в штате Мэн оставалось всего несколько шейкеров.
Верования и практики
Шейкеры - миллениалисты, которые следуют учениям Библии, матери Энн Ли и лидеров, которые пришли за ней. Как и некоторые другие религиозные группы в Соединенных Штатах, они живут отдельно от «мира», но взаимодействуют с обществом через торговлю.
Убеждения
Шейкеры верят, что Бог проявляется как в мужской, так и в женской форме; эта вера исходит из Быт. 1:27, где написано: «Итак, Бог создал его; мужчину и женщину сотворил их». Шейкеры также верят в откровения Матери Энн Ли, которые говорят им, что мы сейчас живем в Тысячелетии, как предсказано в Новом Завете (Откровение 20: 1-6):
Блаженны и святы те, кто участвует в первом воскресении. Вторая смерть не имеет власти над ними, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет.
Основываясь на этом Священном Писании, Шакеры считают, что Иисус был первым (мужским) воскресением, в то время как Энн Ли была вторым (женским) воскресением.
принципы
Принципы шакеризма практичны и были реализованы в каждом сообществе шейкеров. Они включают:
- Безбрачие (основано на идее, что первородный грех состоит из секса даже в браке)
- Гендерное равенство
- Коммунальная собственность на товары
- Исповедание грехов Старейшинам и Элдрессам
- Пацифизм
- Выход из "мира" в сообществах только для шейкеров
практика
В дополнение к принципам и правилам повседневной жизни, описанным выше, шейкеры регулярно проводят богослужения в простых зданиях, похожих на дома собраний квакеров. Первоначально эти службы были наполнены дикими и эмоциональными вспышками, во время которых участники пели или говорили на языках, дергались, танцевали или дергались. Более поздние службы были более организованными и включали в себя хореографические танцы, песни, марши и жесты.
«Шейкеры под Ливаном», c1870. Члены сообщества «Шейкер Маунт-Ливан», Ливан-Спрингс, штат Нью-Йорк, «танцуют» на своей встрече. Исполнитель: Currier and Ives. RPrint Collector / Getty Images Эра Проявлений
Эпоха Проявлений была периодом времени между 1837 и серединой 1840-х годов, в течение которого Шейкеры и посетители служб Шейкера пережили серию видений и посещений духов, описанных как «работа Матери Энн», потому что, как полагали, они были отправлены основателем Шейкера. саму себя. Одним из таких «проявлений» было видение матери Энн «ведущей небесного воинства через деревню в трех или четырех футах от земли». Покахонтас явился молодой девушке, и многие другие начали говорить на языках и впадать в трансы.
Новости об этих удивительных событиях распространились по всему сообществу, и многие посещали поклонение шейкерам, чтобы лично убедиться в их проявлениях. Шейкер «Подарочные рисунки» следующего мира также стал популярным.
Первоначально Эра Проявлений привела к увеличению сообщества Шейкеров. Некоторые члены, однако, сомневались в реальности видений и были обеспокоены притоком посторонних в сообщества шейкеров. Правила жизни шейкеров были ужесточены, и это привело к исходу некоторых членов сообщества.
Наследие и Воздействие
Шейкеры и шейкерство оказали глубокое влияние на американскую культуру, хотя сегодня религия по существу не существует. Некоторые из практик и верований, выработанных шакеризмом, до сих пор очень актуальны; Среди наиболее значимых - равноправие полов и бережное отношение к земле и ресурсам.
Железная дровяная печь w. деревянное кресло на спинке в отреставрированном салоне Shaker. Джон Лоенгард / Getty Images Возможно, более значительным, чем долгосрочный вклад шейкеров в религию, является их эстетическое, научное и культурное наследие.
Шейкерные песни оказали большое влияние на американскую народную и духовную музыку. «Tis a Gift to Be Simple», песня Shaker, до сих пор исполняется в Соединенных Штатах и была воспринята как не менее популярный «Повелитель танца». Изобретения шейкера помогли расширить американское сельское хозяйство в течение 1800-х годов и продолжают служить основой для новых инноваций. А шейкер «стиля» мебели и домашнего декора остается одним из основных элементов американского мебельного дизайна.
источники
- «О Shakers». PBS, Служба общественного вещания, www.pbs.org/kenburns/the-shakers/about-the-shakers.
- «Краткая история». Деревня Хэнкок Шейкер, hancockshakervillage.org/shakers/history/.
- Блейкмор, Эрин. «В мире осталось только два шейкера». Smithsonian.com, Смитсоновский институт, 6 января 2017 г., www.smithsonianmag.com/smart-news/there-are-only-two-shakers- левый мир-180961701 /.
- «История шейкеров» (Служба национальных парков США ). Служба национальных парков, Министерство внутренних дел США, www.nps.gov/articles/history-of-the-shakers.htm.
- «Работа матери Энн, или Как много смущающих призраков посетили шейкеры». Историческое общество Новой Англии, 27 декабря 2017 г., www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-work-lot-embarrassing-ghosts -visited-шейкеры /.
