Наиболее известным из даосских визуальных символов является Инь-Ян, также известный как символ Тайцзи. Изображение состоит из круга, разделенного на две половины в форме слезы: одна белая, а другая черная. Внутри каждой половины находится меньший круг противоположного цвета.
Символ Инь-Ян и даосская космология
С точки зрения даосской космологии круг представляет Дао - недифференцированное единство, из которого возникает все существование. Черно-белые половинки внутри круга представляют Инь-Ци и Ян-Ци - изначальные женские и мужские энергии, взаимодействие которых порождает проявленный мир: Пять Элементов и Десять тысяч вещей.
Инь и Ян сосуществуют и взаимозависимы
Кривые и круги символа Инь-Ян означают движение, напоминающее калейдоскоп. Это подразумеваемое движение показывает, как Инь и Ян взаимно возникают, взаимозависимы и постоянно трансформируются друг в друга. Один не может существовать без другого, поскольку каждый содержит сущность другого. Ночь становится днем, а день становится ночью. Рождение становится смертью, а смерть становится рождением. Друзья становятся врагами, а враги становятся друзьями. Как учит даосизм, такова природа всего в относительном мире.
Головы и хвосты
Вот еще один способ взглянуть на символ Инь-Ян: черно-белые половинки похожи на две стороны монеты. Они разные и разные, но одно не может существовать без другого. Сам круг, который содержит эти две половины, подобен металлу (серебро, золото или медь) монеты. Металл монеты представляет Тао, что общего между двумя сторонами и что делает их «одинаковыми».
Когда мы подбрасываем монету, мы всегда получаем либо головы, либо хвосты, один ответ или другой. С точки зрения сути монеты (металл, на котором напечатаны символы головы и хвоста), ответ всегда будет одинаковым.
Меньшие круги внутри большего круга
Примечательно, что Инь-Ян содержит меньшие круги, вложенные в каждую половину символа, чтобы служить постоянным напоминанием о взаимозависимой природе черно-белых противоположностей. Это напоминает даосскому практикующему, что все относительное существование постоянно меняется и меняется. И хотя создание пар противоположностей может показаться аспектом нашего человеческого программного обеспечения, мы можем сохранять спокойное отношение к этому, зная, что каждая сторона всегда содержит другую, как ночь содержит день, или как мать содержит младенец, которого она родит вовремя.
Личность Относительная и Абсолютная
Мы видим эту же идею, проиллюстрированную в этом отрывке из стихотворения Ши-ту:
В свете есть тьма,
но не пытайтесь понять эту тьму.
В темноте есть свет,
но не ищите этот свет.
Свет и тьма - это пара,
как нога до и нога в ходьбе.
Каждая вещь имеет свою внутреннюю ценность
и связан со всем остальным по функции и положению.
Обычная жизнь подходит абсолюту как коробка и ее крышка.
Абсолют работает вместе с относительным,
как две стрелки, встречающиеся в воздухе.
Существование и несуществование в символе Инь-Ян
Существование и небытие - это полярность, которую мы можем понять способом, предложенным символом Инь-Ян, как взаимно возникающие и взаимозависимые противоположности, которые находятся в постоянном движении, превращая одно в другое. Вещи мира появляются и растворяются непрерывно, поскольку элементы, из которых они состоят, проходят свои циклы рождения и смерти.
В даосизме явление «вещей» считается Инь, а их преобразование обратно в свои более тонкие («не-вещи») компоненты - Ян. Чтобы понять переход от «вещи» к «нет» «все» - это доступ к глубокому уровню мудрости.
