https://religiousopinions.com
Slider Image

Брачная Вечеря Агнца

В книге Откровения апостол Иоанн слышит (а не видит) заключение истории и сравнивает его со звуком великого свадебного застолья - брачного ужина Агнца. Это изображение свадебного торжества изображает близкое и вечное общение верующего с Иисусом Христом, которое начинается в конце веков в воссозданном раю Нового Иерусалима.

Ключевые стихи - Откровение 19: 6-9

Затем я услышал голос, который казался голосом огромного множества людей, как рев многих вод и как звук могучих раскатов грома, крича: «Аллилуйя! Ибо Господь, наш Бог, Вседержитель.

«Давайте будем радоваться, восхищаться и славить его, ибо пришел брак Агнца, и его Невеста приготовила себя; ей было дано одеться в прекрасное белье, светлое и чистое» для прекрасное белье - это праведные поступки святых.

И ангел сказал мне: «Запиши это: благословенны те, кто приглашен на брачную вечеринку Агнца». И он сказал мне: «Это истинные слова Божьи». (ESV)

Что такое брачная вечеря ягненка?

Брачный ужин Агнца является символическим представлением радостного, близкого и вечного общения, которое происходит между Иисусом Христом (Агнцем Божьим) и Его невестой (Церковью). Эта будущая картина великого свадебного праздника взята из образов Ветхого Завета и Нового Завета.

Ветхий Завет Образы

Авторы Ветхого Завета часто использовали свадьбы, помолвки, невесты, женихов и брачные союзы в качестве мощного иллюстративного ресурса. Народ Израиля часто сравнивался с женой Божьей пророками. Снова и снова, когда Израиль нарушал свои обеты завета с Богом, ее сравнивали с своенравной неверной женой, которая нарушила свои брачные обеты (Осия 1–2; Иеремия 2–3; Исаия 50; Иезекииль 16; 23).

Развитие Агнца Божьего как образ Мессии также началось в Ветхом Завете с частых жертвоприношений животных. В истории об Аврааме и Исааке Господь дает жертвенного агнца, предвещая Божью жертву своего единственного сына, Иисуса Христа, на кресте на Голгофе за грехи мира. Книга Исаии описывает Страдающего слугу как «ягненка, приведшего к бойне» (Исаия 53: 7).

Образы Нового Завета

Образ Иисуса Христа как жертвенного Агнца Божия достигает исполнения в Новом Завете. Когда Иоанн Креститель впервые видит Иисуса, он заявляет: «Вот Агнец Божий, берущий на Себя грех мира!» (Ин. 1:29, 36). Самые ранние христиане верили, что Иисус был страдающим слугой Исаии (Деян. 8:32). Апостол Павел описывает Иисуса как пасхального агнца (1 Коринфянам 5: 7). Апостол Петр объясняет, что верующие искуплены «драгоценной кровью Христа, подобной крови агнца без порока и пятна» (1 Петра 1:19, ESV).

Точно так же образы брака и свадьбы расширяются и становятся завершенными в Новом Завете с пришествием Иисуса Христа. Первое чудо Иисуса происходит на свадебном празднике в Кане (Иоанна 2: 1–11). Иоанн Креститель называет Иисуса Женихом (Иоанна 3: 27–30). И сам Иисус часто говорит о Царстве Божьем в терминах радостного свадебного праздника (Матфея 8:11; 22: 1–14; 25: 1–13; 26:29; Луки 13: 28–29; 14: 15– 24).

Павел представляет метафору Церкви как невесты Христа. В Ефесянам 5: 25–27 он объясняет, что отношения между мужьями и женами подобны отношениям между Иисусом Христом и Церковью.

Историко-культурный контекст

Чтобы полностью понять образы брачного ужина Агнца, важно рассмотреть исторический контекст свадеб в культуре во времена Христа. Чтобы еврейская пара вступила в брак, им пришлось пройти многоэтапный процесс.

Первоначальный шаг включал подписание брачного контракта, или Ketubah, который был исполнен родителями невесты и жениха. Семья жениха платила приданое семье невесты, закрывая помолвку. Таким образом, официальный период взаимодействия начнется. Обручение было связано условиями брачного контракта. В этот период супруги не жили вместе и не имели сексуальных отношений друг с другом.

Как правило, через год после первоначального обручения происходило брачное шествие от дома невесты до дома жениха (как видно из притчи о десяти девах в Матфея 25: 1–13). Для этого праздника невеста готовилась принять своего жениха. Завершающий этап свадебной церемонии завершился большим праздником - брачным ужином, который мог длиться несколько дней.

Образы в книге Откровения

Образы достигают своего финального, кульминационного этапа в книге Откровения. Брачный ужин Агнца знаменует собой конец долгого периода помолвки между Иисусом Христом и Церковью и начало вечного неразрывного общения любви.

Иоанн называет Христа Агнцем, который был убит (Откровение 5: 6, 9, 12; 13: 8), который пролил Свою кровь (Откровение 5: 9; 7:14; 12:11), и который победил смерть и дьявол (Откровение 12: 10-11; Римлянам 8: 36–37). Иисус - победивший Агнец Божий, который побеждает через самопожертвование.

Иисус Христос, Агнец, - Жених, а Церковь - его невеста. Брачный ужин Агнца, великий и радостный праздник, приходит к этой славной кульминации ближе к концу книги Откровения:

Я видел Святой Город, новый Иерусалим, сходящий с небес от Бога, приготовленный как невеста, красиво одетая для своего мужа. И я услышал громкий голос трона: «Смотри! Божье жилище теперь среди людей, и Он будет жить с ними. Они будут его людьми, и сам Бог будет с ними и будет их Богом. Он сотрет каждую слезу с их глаз. Больше не будет смерти - ни скорби, ни плача, ни боли, потому что старый порядок вещей ушел ».
«Пришел один из семи ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне:« Я покажу тебе невесту, жену Агнца ».
И он унес меня в Духе на великую и высокую гору и показал мне Святой город Иерусалим, сходящий с небес от Бога. Оно сияло славой Божьей, и сияние его было подобно сиянию очень драгоценного камня, как яшма, прозрачного, как хрусталь.
(Откровение 21: 2–11, см. Также 19: 6–10; 22:17)

Заключительные отрывки из Писания ярко представляют венчающие моменты человеческой истории. Эта картина свадебного праздника между Христом и Его Церковью иллюстрирует Божий план спасения - великий и знаменитый роман между Творцом и его творением. Метафора брачного ужина Агнца дает пленительный портрет глубоко любящих, личных и вечных отношений, которые Иисус Христос поддерживает со своей Церковью.

Вопросы для размышления

Верующие могут испытать тесное и вечное общение с Богом прямо сейчас, с момента спасения. Но когда Жених возвращается, чтобы забрать свою невесту на новые небеса и новую землю - когда обручение будет завершено - эти отношения намного превзойдут все, что мы можем испытать в настоящее время. Вы приняли предложение о браке Христа? Вы готовитесь как невеста, которая готовится к жениху?

Что такое пиетизм?

Что такое пиетизм?

Рукоделие для Белтейн Шабаш

Рукоделие для Белтейн Шабаш

Сделай Божий глаз в Мабоне

Сделай Божий глаз в Мабоне