Согласно еврейскому фольклору, Лилит была первой женой Адама. Хотя она не упоминается в Торе, на протяжении веков она ассоциировалась с Адамом, чтобы примирить противоречивые версии Творения в книге Бытия.
Лилит и библейская история сотворения
Библейская книга Бытия содержит два противоречивых описания сотворения человечества. Первый рассказ известен как Священническая версия и появляется в Бытии 1: 26-27. Здесь Бог создает образ мужчины и женщины одновременно, когда текст гласит: «Итак, Бог сотворил человечество по божественному образу, мужчина и женщина сотворил их».
Второй рассказ о Сотворении известен как Яхвистическая версия и находится в Бытии 2. Это версия Творения, с которой знакомы большинство людей. Бог создает Адама, а затем помещает его в райский сад. Вскоре после этого Бог решает сделать компаньона для Адама и создает животных земли и неба, чтобы увидеть, являются ли какие-либо из них подходящими партнерами для человека. Бог приводит каждого животного к Адаму, который называет его прежде, чем в конечном итоге решает, что он не является «подходящим помощником». Бог затем заставляет глубокий сон падать на Адама, и пока человек спит, Бог выстраивает Еву со своей стороны. Когда Адам просыпается, он признает Еву как часть себя и принимает ее как своего спутника.
Неудивительно, что древние раввины заметили, что в книге Бытия появляются две противоречивые версии Творения (которые на иврите называются «Bereisheet»). Они решили несоответствие двумя способами:
- Первая версия Сотворения фактически ссылалась на первую жену Адама, «первую Еву». Но Адам был недоволен ею, поэтому Бог заменил ее «второй Евой», которая отвечала потребностям Адама.
- В отчете Священника описывается создание андрогина - существа, как мужского, так и женского пола (Бытие Равва 8: 1, Левит Раба 14: 1). Затем это существо было разделено на мужчину и женщину в учетной записи Яхвиста.
Несмотря на то, что традиция двух жен - двух Евы - появляется рано, эта интерпретация времени творения не была связана с характером Лилит до средневекового периода, как мы увидим в следующем разделе.
Лилит как первая жена Адама
Ученые не уверены, откуда исходит характер Лилит, хотя многие считают, что она была вдохновлена шумерскими мифами о женских вампирах, называемых «Лиллу», или месопотамскими мифами о суккубах (женских ночных демонах), называемых «Лилин». Лилит упоминается четыре раза в Вавилонском Талмуде, но только в Алфавите Бен Сира (ок. 800-900 гг.) Характер Лилит ассоциируется с первой версией Творения. В этом средневековом тексте Бен Сира называет Лилит первой женой Адама и представляет полный отчет о ее истории.
Согласно Алфавиту Бен Сира, Лилит была первой женой Адама, но пара постоянно сражалась. Они не видели с глазу на глаз вопросов секса, потому что Адам всегда хотел быть на вершине, в то время как Лилит также хотела изменить доминирующую сексуальную позицию. Когда они не смогли договориться, Лилит решила покинуть Адама. Она произнесла имя Бога и взлетела в воздух, оставив Адама одного в Эдемском саду. Бог послал за ней трех ангелов и повелел им силой вернуть ее к ее мужу, если она не пойдет добровольно. Но когда ангелы нашли ее у Красного моря, они не смогли убедить ее вернуться и не смогли заставить ее повиноваться им. В конце концов происходит странная сделка, в которой Лилит обещала не причинять вреда новорожденным детям, если они защищены амулетом с именами трех ангелов, написанных на нем:
«Три ангела догнали ее в [Красном] море». Они схватили ее и сказали ей: «Если ты согласишься пойти с нами, пойдем, а если нет, мы утопим тебя в море» Она ответила: «Дорогие, я сама знаю, что Бог создал меня только для того, чтобы поразить детей смертельной болезнью, когда им исполнится восемь дней; У меня будет разрешение причинять им вред с момента их рождения до восьмого дня и более; когда это ребенок мужского пола; но когда она родится, у меня будет разрешение на двенадцать дней ». Ангелы не оставят ее в покое, пока она не поклянется именем Бога, что где бы она ни увидела их или их имена в амулете, она не будет обладать ребенком [несущим его]. Затем они немедленно покинули ее. Это [история] Лилит, которая поражает детей болезнями »(Алфавит Бен Сира, из« Евы, Адама: еврейские, христианские и мусульманские чтения о Бытии и роде », стр. 204.)
Азбука Бен Сира, кажется, объединяет легенды о женских демонах с идеей «первой Евы». Результатом является история о Лилит, напористой жене, которая восстала против Бога и мужа, была заменена другой женщиной и была демонизирована в еврейском фольклоре как опасная убийца младенцев.
Более поздние легенды также характеризуют ее как красивую женщину, которая соблазняет мужчин или совокупляется с ними во сне (суккуб), а затем порождает детей-демонов. По некоторым данным, Лилит - Королева Демонов.
Источник
- Kvam, Krisen E. et al. «Ева и Адам: иудейские, христианские и мусульманские чтения о Бытии и гендере». Издательство Индианского университета: Блумингтон, 1999.
