Эмбриональное дыхание (Tai Hsi), также известное как Изначальное Дыхание или Пупочное Дыхание, относится к процессу, посредством которого практикующий Даос реактивирует электромагнитные цепи, связанные с изначальным «дыханием», которое внутри зародыша. чрева Когда это происходит, процесс физического дыхания становится все более тонким, и тогда «на некоторое время» может полностью прекратиться. Точно так же, как плод «дышит» через пуповину, практикующий врач, чья система запомнила эмбриональное дыхание, может затем извлечь энергию жизненной силы непосредственно из универсальной матрицы, то есть из «морского источника энергии». в котором плавает их индивидуальное тело.
Тай Си: Пробуждение дремлющего интеллекта
Как это возможно? Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно сначала немного понять процесс, с помощью которого энергия генерируется в теле человека. Короче говоря, на языке биохимии этот процесс вращается вокруг создания АТФ в митохондриях - «силовой установке» клеток. Если наши тела функционируют в соответствии с постнатальными принципами, этот клеточный процесс стимулируется главным образом через работу нашего пищеварительного тракта (энергия селезенки) в сочетании с нашей дыхательной системой (энергия легких).
Однако, посредством медитации и практики цигун, мы можем вернуться к внутриутробному состоянию, в котором «батарея» митохондрий питается электромагнитным путем, то есть непосредственно через ци (ци). Когда мы объединяем нашу энергию в меридиан Чонг (центральный канал тела йоги) и открываем меридиан Дай, наши энергетические тела текут по схеме, подобной соленоиду, обеспечивая достаточную энергию для этого процесса. Именно в этот момент эмбриональное дыхание - «дыхание» через точки акупунктуры и меридианы - начинает заменять физическое дыхание легких. Мы способны извлекать («дышать») энергию жизненной силы непосредственно из вселенной, из пространственно-временного континуума, в систему меридианов нашего тела.
Микрокосмическая орбита, центральный канал и недвойственная осведомленность
Когда мы находимся в утробе матери, мы «дышим» через пуповину и распространяем энергию жизненной силы по непрерывному кругообороту энергии, который течет вверх по спине и внизу нашего торса. передняя часть нашего торса. Когда мы покидаем матку матери, пуповина перерезается, и мы начинаем дышать через рот / нос. В то же время (или, по крайней мере, в течение первых нескольких лет нашей новой жизни) непрерывный круговорот энергии делится на две части, образуя меридианы Рен и Ду.
В практике цигун, известной как микрокосмическая орбита, мы воссоединяем меридианы Рен и Ду, чтобы снова сформировать единый непрерывный контур, позволяющий энергии течь подобно нашему состоянию в утробе матери. Это только одна из многих полярностей, которые разрешаются, на пути к консолидации нашей энергии / осознания в центральном канале (меридиан Чонг). В индуистской йогической традиции об этом же самом процессе говорится в терминах разделения между каналами Ида («луна») и Пингала («солнце»); и их разрешение в Сушумна Нади.
Изначальное сознание, которое течет в центральном канале, - это энергия / осознание недвойственности. Он представляет собой разрешение всех кармических полярностей (и, следовательно, снятие всех проекций) - состояние разума, которое пробуждает дремлющую схему, в которой эмбриональное дыхание является одним из проявлений.
Мантак Чиа и Нань Хуай-Чин на эмбриональном дыхании
Следующие отрывки, написанные Нан Хуай-Чин и Мантак Чиа соответственно, дают дополнительное понимание этого довольно загадочного (хотя и совершенно естественного!) Явления эмбрионального дыхания. Обратите внимание, в частности, на то, что Мантак Чиа считает, что эмбриональное дыхание - это не то, что мы можем «сделать» или «произойдет». Скорее, оно просто «происходит само по себе, когда условия правильные.
От Дао и долголетия от Нань Хуай-Чин:
Учения дхьяны буддизма хинаяны классифицируют дыхание воздуха и скрытую энергию человеческого тела на три упорядоченные категории.
(1) Ветер. Это указывает на обычную функцию дыхательной системы и воздуха. Другими словами, люди зависят от дыхания, чтобы поддерживать жизнь. Это состояние воздуха, известное как «ветер».
(2) Ци. Это указывает на то, что после очищения посредством медитации дыхание само по себе становится легким, легким и медленным.
(3) Си. Благодаря высокому уровню совершенствования медитации дыхание становится настолько слабым, что почти останавливается. На этом этапе движение дыхательной системы внутрь и наружу перестает функционировать. Дыхание через другие части тела, однако, не полностью остановлено. Естественное дыхание начинает функционировать от нижней части живота до нижней части Даньтяня. Это Си. Позже даосы называют это Тай Си (дыхание эмбриона в утробе матери). Некоторые школы мысли даже считают, что разум и Си являются взаимозависимыми.
От энергетического баланса через Дао: упражнения для совершенствования энергии Инь. by Mantak Chia:
В какой-то момент вы можете испытать совершенно другое, иньское, качество опыта ци. Сохраняйте расслабленное, мягкое, медленное, устойчивое дыхание в тане и действуйте только в качестве наблюдателя. Когда условия правильные и Чи готов, вы можете обнаружить, что ваше физическое дыхание остановилось на короткое время. Это очень тихий, тонкий переход. Тонкое, утонченное дыхание ци в тяньтяне напрямую связано с космическим ци. Тан Тянь энергетически функционирует как цигун. Это называется внутренним дыханием ци или эмбриональным дыханием, Тай Си.
Это неадекватное дыхание может произойти только тогда, когда все ваше существо наполняется спокойствием, покоем и тишиной и в то же время полно ци. Этот опыт может дать вам некоторый намек на процесс, который позволяет слиться с Ву Чи. Вы не можете заставить это случиться или это случится. Эмбриональное дыхание происходит само по себе, когда условия подходящие.
