По своей сути джайнизм - это вера в ненасилие как средство достижения кевалы, блаженного или возвышенного существования, сравнимого с буддийской нирваной или хинди мокшей . Как только кевала достигнута, дух покидает узы физического тела. Чтобы достичь кевалы, нужно идти по пути Ратнатрая, или Трех Драгоценностей, джайнизма.
Финал этих драгоценностей, «Правильное поведение», обрисован в общих чертах обетами, принятыми джайнами, определяющими, как джайны проходят через повседневную жизнь.
Ключевые выносы:
- Верования джайнизма сосредоточены на ненасилии через определенные клятвы.
- Джайнские монахи и монахини принимают Махаврату, Пять Великих Обетов, в то время как не-монашеские Джайны принимают Двенадцать Обетов Мирян.
- Двенадцать обетов мирян разделены на три категории: ануврата, гунаврата и шикшаврата.
Кто принимает какие обеты?
Махавира создал не джайнизм, а организовал и создал систему верований джайнизма. В рамках этой системы он организовал своих последователей в две категории: йати и шравака.
Яти являются членами монашеского ордена джайнов. Они состоят из садху (монахов) и садхвисов (монахинь), которые идут по строгому пути к кевале. Яти принимают пять великих обетов и тем самым отказываются от семейной жизни, мирских владений и всех привязанностей к земному существованию.
Шраваки, также известные как миряне, домохозяева, шраваки (мужчины) или шравики (женщины), - это джайны, которые хотят участвовать в семейной жизни. Желание следовать семейной жизни или продолжать мирские привязанности делает почти невозможным принятие пяти великих обетов, поэтому домохозяева принимают двенадцать обетов мирян.
Первые пять из этих обетов, ануврата, похожи на пять великих обетов, хотя они более ограничены по объему и легче следовать. Следующие три обета, Гунаврата, предназначены для усиления, укрепления и очищения Ануврата, а последние четыре обета, Шикшаврата, являются дисциплинарными и предназначены для управления внутренними действиями и поощрения участия в религиозной жизни.
Последняя группа из двенадцати обетов мирян может быть найдена на английском по-разному: Shikshavrata, Shikhsavrata, Siksavrata и Sikshavrata - наиболее часто используемые, хотя все они приемлемы.
Махаврата, пять великих обетов
Яти, которые принимают Махаврату, отрекаются от мирского существования и стремятся к кевале с исключительной решимостью. Они полностью придерживаются этих обетов, в уме, теле и духе.
Джайнский монах по пути в Шраванабелголу, важный центр джайнской культуры. Сигма через Getty Images / Getty Images Ахимса: абсолютное ненасилие
Абсолютное ненасилие выходит за рамки физического вреда другому человеку. Это краеугольный камень джайнизма и верований джайнизма. Оно включает в себя не причинение вреда другому жизнеобеспечивающему существованию, будь то случайное или преднамеренное.
Джайны считают, что каждая форма жизни имеет право на существование и способность духовно развиваться. Все формы жизни могут быть идентифицированы по количеству чувств, которые они имеют. Например, существа с пятью чувствами включают людей и животных. Существа с четырьмя чувствами включают мух, пчел и других летающих насекомых, существа с тремя чувствами включают муравьев, вшей и других насекомых на ножках; существа с двумя чувствами включают червей и пиявок; и существа с одним чувством включают воду, огонь, растения и воздух.
Хуже вредить существу с большим количеством чувств, но джайны стремятся не причинять никакого вреда ни одному живому существу. Тем не менее, джайны признают, что для существования необходимо некоторое насилие или вред. Ятис наносит вред существам с наименьшим количеством чувств и только тогда, когда это абсолютно необходимо. Все джайны, а не только йати, вегетарианцы, хотя в наши дни большинство веганов.
Преданность Ятиса ненасилию абсолютна, поэтому они следуют преднамеренному поведению, чтобы никогда не навредить живому существу. Яти не едят ночью или в темноте, чтобы быть полностью осведомленными о том, что потребляется, и они не носят обувь, чтобы никогда случайно не наступить на насекомое. Некоторые яти носят одежду через рот, чтобы предотвратить случайное употребление летающих насекомых.
Сатья: Абсолютная Истина
Джайны считают, что для того, чтобы говорить правду, требуется смелость, а способность всегда говорить правду является результатом физического, умственного и духовного преодоления жадности, страха, гнева и ревности. Случай, когда человек не должен говорить правду, - это если правда повредит другому живому существу. В этом случае человек должен хранить молчание.
Achaurya или Asteya: Абсолютная некрасть
Кража считается захватом в собственность чего-то, что не принадлежит ему или ей. Это включает в себя вещи бесполезной ценности, а также включает в себя зарабатывать больше, чем необходимо.
Яти не готовят себе еду, так как нарезка овощей и использование огня считаются насильственными. Они берут только то, что им предлагают - бесплатно или готовят для них ».
Брахмачарья: абсолютное безбрачие
Поскольку джайнцы считают его безумной силой, они воздерживаются от любой стимуляции пяти чувств, особенно от чувственного удовольствия. Ятис не занимаюсь никаким чувственным наслаждением. Они даже не будут касаться члена противоположного пола, будь то случайный или преднамеренный. Эта клятва, как и другие, соблюдается умственно и физически, поэтому нужно полностью контролировать свои мысли и действия.
Апариграха: Абсолютная несобственность / непривязанность
Одна из целей верований джайнизма - отделиться от мира, чтобы достичь кевалы. Владение мирскими предметами, включая богатство, или привязанность к ним приведет к постоянной жадности, ревности, гневу, ненависти и эго и не позволит человеку достичь кевалы.
Яти серьезно относятся к неприятию, отказываясь от всего мирского, включая, в некоторых случаях, свою одежду. Они не зарабатывают деньги, а берут только то, что им нужно, и только тогда, когда им это бесплатно дают.
Двенадцать обетов мирян
Соблюдение и соблюдение пяти великих обетов трудно или невозможно для некоторых джайнов, особенно для тех, кто желает участвовать в семейной жизни. Эти члены веры принимают обеты мирян или обеты домохозяина, которые иллюстрируют предписанное поведение хорошего поведения на пути к кевале.
Самка Пилигрима перевозится в «седан-кресле» на гору Шатрунджая, недалеко от Палитаны, штат Гуджарат, Индия. Рабочие несут джайнских паломников, поднимающихся на 600 метров, более 3500 ступеней, к месту паломничества из 900 джайнских храмов (десятых) на вершине холма. Malcolm P Chapman / Getty Images Эти двенадцать обетов разделены на категории: первые пять - анувраты, похожие на пять великих обетов, но легче следовать. Следующие три обета - это Гунаврата, или усиливающие обеты для Ануврат, а последние четыре обета - дисциплинарные, или Шикшаврата. Гунаврата и Шикшаврата известны как семь обетов добродетельного поведения.
Ахимса Ануврата Ограниченное ненасилие
Принципы ненасилия распространяются на всех джайнов, хотя признается, что насилие необходимо для домохозяев. Практика, необходимая для домохозяина, включая приготовление пищи, ведение сельского хозяйства или трудоустройство, является допустимым актом насилия, хотя она всегда должна осознавать ограничение совершенного насилия.
Сатья Ануврата Ограниченная Истина
Как и в случае с йати, правдивость необходима для непривязанности к миру. Домохозяева должны говорить только правду, в своем уме и слышно другим, если только эта правда не повредит другому живому существу.
Achaurya или Asteya Anuvrata Ограниченная возможность без кражи
Джайны не могут брать вещи, которые им не принадлежат, независимо от их ценности, если они не даны свободно. Переход для джайнов от вегетарианства к веганству проистекает из этого обета. Молочные продукты, такие как молоко от коровы, когда-то считались приемлемыми для потребления, потому что молоко давалось свободно. Однако джайны в последние десятилетия стали строго веганами из-за индустриализации молочного животноводства.
Брахмачарья Ануврата Ограниченное целомудрие
Многие джайны выбирают жизнь в качестве домохозяев, а не йати из-за стремления к семейной жизни. В этом случае полное безбрачие не может быть соблюдено, но опыт чувственных удовольствий все еще ограничен. Домохозяева могут иметь отношения только со своим супругом, и даже в этом случае сексуальный опыт в браке должен быть ограничен.
Апариграха Ануврата Ограниченная непривязанность
Домохозяева должны быть в состоянии поддерживать жизнь и поддерживать существование семьи, поэтому приобретение некоторых вещей необходимо. Тем не менее, домохозяева не должны зарабатывать больше, чем необходимо, чтобы выжить, и они должны ограничивать имущество и привязанности ».
Гунаврата, Три Достоинства
Три обета заслуг имеют две цели: во-первых, они действуют как очистители, осветлители и усилители для Ануврата. Во-вторых, они управляют внешними действиями домовладельцев, поощряя внешнее существование, которое стремится к кевала.
Дик Врата Ограниченная сфера деятельности
Эта клятва ограничивает возможность совершения грехов в десяти направлениях: север, юг, восток, запад, северо-восток, северо-запад, юго-восток, юго-запад, выше и ниже. По сути, Дик Врата допускает отклонение от Ануврата до границ физического мира. За пределами физического мира Ануврата становится Махавратой.
Бхога-Упбхога Врата Ограниченное использование расходных и не расходуемых материалов
Использование ограниченных предметов потребления ( бхога ), таких как еда и напитки, а также употребление предметов непотребления ( бхога ), таких как предметы домашнего обихода, мебель и одежда, разрешается в ограниченном объеме. Домохозяева должны проявлять осторожность, чтобы не привязываться к этим предметам, но их удовольствие не является серьезным нарушением.
Анартха-данда Врата Избежание бесцельных грехов
Следует избегать совершения ненужных преступлений, таких как хождение по траве без необходимости, изготовление оружия для насилия или чтение непристойных книг.
Шикшаврата, четыре дисциплинарных обета
Целью дисциплинарных обетов является регулирование внутреннего поведения и поведения домовладельцев. Он поощряет активное участие в религиозной жизни и деятельности.
Самайик Врата Ограниченная Медитация
Эта клятва побуждает домохозяев медитировать не менее 48 минут за один присест, хотя многие джайны участвуют в медитации чаще, чем раз в день.
Desavakasika Vrata Ограниченная продолжительность деятельности
Хотя Бхога-Упбхога Врата позволяет наслаждаться объектами в пределах ограниченных возможностей, эта клятва накладывает дополнительные ограничения на дни и времена, когда этим можно наслаждаться.
Паушадха Врата Жизнь ограниченной аскеты
Хотя домохозяева живут за пределами монашеского ордена, эта клятва требует, чтобы миряне жили как йати по крайней мере один день в течение своей жизни. Это обеспечивает подготовку или предпосылку для будущей жизни в качестве члена монашеского ордена.
Атити Самвибхага Врата Благотворительность
Последний обет мирян - это обет милосердия. Домохозяев просят свободно отдавать йати и нуждающимся людям. В частности, в случае с йати домохозяева не должны готовить отдельную еду для монахов и монахинь, а должны давать часть пищи, предназначенной для собственного питания, поскольку йати не могут принимать пищу, приготовленную специально для них.
источники
- Чэппл, Кристофер и Мэри Эвелин Такер. Синто | Религия Йельский форум по религии и экологии, Йельский университет.
- Пекорино, Филипп А. «Джайнизм». Философия религии, Квинсборо, 2001.
- Чэппл, Кристофер Кей. Джайнизм и экология: ненасилие в сети жизни . Международное общество науки и религии, 2007.
- Шах, Правин К. «Двенадцать обетов мирян». Гарвардский университет, факультет искусств и наук, литературный центр джайнизма.
- Шах, Правин К. «Пять великих обетов (маха-врат) джайнизма». Гарвардский университет, факультет искусств и наук, литературный центр джайнизма.
- Шах, Прадип и Даршана Шах. Джайн Философия и практика I: Серия джайнского образования . Комитет по образованию JAINA, 2010.
