Большинство небуддистов, которые слышали о Сока Гаккай Интернешнл (SGI), знают это как буддизм для звезд. Если вы видели биографический фильм Тины Тернер «Какая любовь с этим связана?», То вы видели драматизацию вступления Тернера в Сока Гаккай в конце 1970-х годов. Другие известные участники включают актера Орландо Блума; музыканты Херби Хэнкок и Уэйн Шортер; и Мариан Перл, вдова Дэниела Перла.
С момента своего появления в довоенной Японии Сока Гаккай продвигал личные возможности и гуманистическую философию в сочетании с буддийской преданностью и практикой. Тем не менее, поскольку ее членство на Западе росло, организация столкнулась с разногласиями, противоречиями и обвинениями в культе.
Происхождение Сока Гаккай
Первое воплощение Сока Гаккай, называемое Сока Кёику Гаккай («Образовательное общество, создающее ценности»), было основано в Японии в 1930 году Цунесабуро Макигучи (1871-1944), писателем и педагогом. Soka Kyoiku Gakkai была светской организацией, посвященной гуманистической реформе образования, которая также включала в себя религиозные учения Nichiren Shoshu, отделения буддийской школы Nichiren.
В 1930-х годах военные захватили правительство Японии, и атмосфера воинствующего национализма охватила Японию. Правительство потребовало, чтобы патриотические граждане уважали религию коренных народов Японии, синтоизм. Макигучи и его ближайший соратник Хосей Тода (1900-1958) отказались участвовать в ритуалах и поклонениях синтоистов, и в 1943 году они были арестованы как «преступники с мыслями». Макигучи умер в тюрьме в 1944 году.
После войны и его освобождения из тюрьмы Тода преобразовал Сока Кёику Гаккай в Сока Гаккай («Общество, создающее ценности») и сместил акцент с реформы образования на продвижение буддизма Ничирен Сёшу. В послевоенную эпоху многие японцы были привлечены к Сока Гаккай из-за его акцента на расширение прав и возможностей через буддизм, вовлеченный в социальную деятельность.
Сока Гаккай Интернешнл
В 1960 году Дайсаку Икеда, которому тогда было 32 года, стал президентом Сока Гаккай. В 1975 году Ikeda расширила организацию до Soka Gakkai International (SGI), которая сегодня имеет дочерние организации в 120 странах и, по оценкам, глобальный членский состав составляет 12 миллионов человек.
В 1970-х и 1980-х годах SGI быстро росла на Западе благодаря агрессивному набору персонала. Патрик Даффи, сыгравший Бобби Юинга в популярном телесериале 1980-х годов « Даллас», стал новообращенным и с воодушевлением говорил о SGI во многих широко читаемых интервью. SGI также обратила внимание на громкие рекламные мероприятия. Например, согласно Даниэлю Голдену из Бостонского земного шара (15 октября 1989 г.),
«АНБ (Ничирен Шошу из Америки, ныне известная как SGI-USA) украло шоу на инаугурации Буша в январе, продемонстрировав на« Вашингтон Молл »самое большое в мире кресло - высотой 39 футов Модель стула, на котором сидел Джордж Вашингтон, когда он председательствовал на Континентальном конгрессе. В Книге рекордов Гиннеса дважды упоминалось, что АНБ собрало большинство американских флагов на параде, хотя в одном упоминании она неверно определила группу как «Ниссан Шошу». «путая религиозную организацию с автопроизводителем».
Является ли SGI культом?
SGI привлекла широкое общественное внимание на Западе в 1970-х и 1980-х годах, время растущей озабоченности по поводу культов. Например, в 1978 году 900 членов культа Храма Народов совершили самоубийство в Гайане. SGI, быстро растущая, иногда яркая незападная религиозная организация, выглядела подозрительно как культ для многих людей и по сей день остается в некоторых списках культовых списков.
Вы можете найти различные определения «культа», в том числе некоторые, которые говорят, что «любая религия, кроме моей, является культом». Вы можете найти людей, которые утверждают, что весь буддизм - это культ. Контрольный список, составленный Марсией Рудин, М.А., директором-основателем Международной программы обучения культу, кажется более объективным.
У меня нет личного опыта работы с SGI, но за эти годы я познакомился со многими членами SGI. Они не соответствуют контрольному списку Рудина. Например, члены SGI не изолированы от мира, не принадлежащего SGI. Они не против женщин, не против детей и не против семьи. Они не ждут Апокалипсиса. Я не верю, что они используют обманчивую тактику для привлечения новых членов. Утверждения, что SGI склонен к мировому господству, я подозреваю, немного преувеличены.
Разрыв с Ничиреном Шошу
Соки Гаккай не был организован Ничиреном Шошу, но после Второй мировой войны Сока Гаккай и Ничирен Шошу заключили взаимовыгодный союз. Со временем, однако, усилилась напряженность между президентом SGI Икедой и священством Ничирен Шошу по вопросам доктрины и руководства. В 1991 году Ничирен Шошу официально отказался от SGI и отлучил Икеду. Новости о разрыве с Ниширеном Шошу прокатились, как ударные волны, в членстве в SGI.
Тем не менее, согласно Ричарду Хьюзу Сигеру в книге « Буддизм в Америке» (Columbia University Press, 2000), большинство американских членов остались в SGI. До перерыва они почти не имели прямого контакта со священством Ничирен Шошу; SGI-USA всегда управляли мирянами, и это не изменилось. Многие из проблем, вызывающих раскол, не имели большого смысла за пределами Японии.
Далее, писал Сигер, после разрыва со священством SGI-USA стал более демократичным и менее иерархичным. Новые инициативы позволили женщинам занять больше руководящих постов и повысили расовое разнообразие SGI. SGI также стал менее исключительным. Сигер продолжил,
«Религиозный диалог, как межрелигиозный, так и меж буддистский, теперь включен в повестку дня SGI, чего не было бы под религиозным руководством священства Ничирен Шошу. Все эти инициативы способствовали открытию Сока Гаккай. В кругах лидеров часто звучит утверждение, что новый, равноправный SGI - это «незавершенная работа».
SGI-USA: после перерыва
До разрыва с Ничиреном Шошу у тогдашнего американца Нитирен Шошу было всего шесть региональных храмов в США. Сегодня в США насчитывается более 90 центров SGI-USA и более 2800 местных дискуссионных групп. Сока Гаккай взял на себя священнические функции: проводить свадьбы и похороны и вручать Гохонсон, священную мандалу, закрепленную в центрах SGI и на домашних алтарах членов.
Уильям Айкен, директор по связям с общественностью SGI-USA, сказал, что после раскола SGI работала над разъяснением различий между Ничиреном Шошу и Сока Гаккай. «Это был процесс определения буддизма Ничирен, помимо относительной исключительности и жесткости Ниширен Шошу», - сказал он.
«То, что появилось - как это было воплощено в трудах президента SGI Икеды - стало современной, гуманистической интерпретацией буддизма Нитирен, больше подходящей плюралистическому обществу, в котором мы живем сегодня. Одна из главных тем президента Икеда заключалась в том, что» религия существует ради людей, а не наоборот ».
Сока Гаккай Практика
Как и во всем буддизме ничирен, практика Сока Гаккай сосредоточена на учениях Лотус Сутры. Члены ежедневно участвуют в даимоку, в котором повторяется фраза « Нам Миохо Ренге Кё :« Преданность мистическому закону лотосовой сутры ». Они также практикуют гунъё, который читает какую-то часть Сутры Лотоса.
Говорят, что эти практики совершают внутреннюю трансформацию, приводя жизнь в гармонию и вызывая мудрость и сострадание. В то же время члены SGI принимают меры от имени других, осуществляя «буддха-природу» в мире. Веб-сайт SGI-USA предоставляет более полное представление о подходе SGI к буддизму.
Билл Айкен из SGI-USA сказал:
«Когда дела обстоят сложно, заманчиво искать кого-то более сильного и могущественного, чем вы - будь то политический лидер или трансцендентное существо - чтобы спасти вас от испытаний и опасностей жизни. Гораздо сложнее поверить, что Вы можете найти необходимые ресурсы, раскрывая огромный потенциал в своей собственной жизни. Даймоку Лотосовой Сутры - Nam-myoho-renge-kyo - в некотором смысле является смелым подтверждением позитивного потенциала Будда, который дремлет и в человеческом сердце, и в нашем окружении ".
Kosen-rufu
Фраза « kosen- rufu» часто встречается в литературе SGI. Грубо говоря, это значит широко заявить, продвинуться, как течение реки, или растянуться, как ткань. Kosen-rufu - это распространение буддизма, «мира» и гармонии в мире. Практика Sokaakgakkai предназначена для того, чтобы принести посвящение и мир в жизнь отдельных людей, которые затем могут распространить это посвящение и мир на весь мир.
У меня сложилось впечатление, что SGI значительно повзрослел с 1970-х и 1980-х годов, когда организация, казалось, была поглощена неистовой прозелитизацией. Сегодня SGI активно работает с другими людьми над гуманитарными и экологическими проектами. В последние годы SGI оказал особую поддержку Организации Объединенных Наций, где она представлена как неправительственная организация (неправительственная организация). Похоже, идея заключается в том, что воспитание понимания и доброй воли в рамках гуманитарной работы позволит естественным образом проявить себя в сознании.
Дайсаку Икедас сказал: «Проще говоря, kosen-rufu - это движение, чтобы донести окончательный путь к счастью - донести высочайший принцип мира до людей всех классов и наций через правильную философию и учение о Ничирене.
Я спросил Билла Айкена из SGI-USA, находит ли SGI свою нишу среди большого разнообразия религий на Западе. «Я считаю, что SGI утвердился как религиозное движение, ориентированное на человека, основанное на жизненно важных принципах« Лотосовой сутры », - сказал он. «Основной принцип Лотосовой Сутры - все живые существа обладают природой Будды и действительно являются потенциальными Буддами, достойными глубокого уважения, - является важным посланием, особенно в эпоху религиозного и культурного разделения и демонизации Другой.'"
