Мультфильмы
То, что делает визуальные мультфильмы эффективными - поразительные, забавные, провокационные - часто является игрой между субъективным и объективным - или мы могли бы сказать «частным» и «публичным» - элементами опыта персонажей. Используя пузыри мысли и речи, карикатурист может одновременно изобразить, что персонажи думают или чувствуют (представитель их личного / субъективного опыта) и что они говорят вслух (представитель их публики / объективная презентация). В фильме Вуди Аллен является мастером создания подобного эффекта посредством наложения мыслительного процесса своего персонажа на то, что персонаж говорит для всех, чтобы услышать. Удовольствие от просмотра фильма Вуди Аллена во многом связано с одновременным доступом к этим двум сферам функционирования.
Как правило, в мультфильме или фильме Вуди Аллена (или аналогичного), внутренне или внешне сообщается о наличии или отсутствии того или иного феноменального объекта. Так, например, персонаж сообщает о том, что чувствует себя больным или здоровым, в своей непринужденности или больном, довольным или недовольным в связи с определенными обстоятельствами. Гораздо менее распространено, чтобы в отчете ни о чем не говорилось, кроме простого факта осознания, ощущения самосознания .
Проспекты разведки
Центральным вопросом недвойственного духовного исследования является вопрос: кто или что способен испытать или сказать такое - что они осознают? Это тело осознает? Это разум, который осознает? Это осознание само по себе (он же Дао)? И если последнее, в какой степени это осознание, которое осознает себя, зависит от тела и / или разума?
Когда слова, которые я знаю, произнесены вслух, ясно, что в них задействовано не только ум (с языковыми способностями), но и физическое тело с его голосовыми связками, губами, языком и вкусом - все из которых необходимы для того, чтобы четко сформулировать эти слова таким образом, чтобы их могли услышать другие, т. е. чтобы они стали достоянием общественности. Или без речи руки и пальцы тела перемещают ручку на бумаге или нажимают клавиши на клавиатуре компьютера, чтобы создать письменный отчет.
Когда слова, которые я знаю, «произносятся» изнутри, когда мы говорим их молча себе, ясно, что в них задействован ум с когнитивными способностями, достаточными для формулировки предложения.
Тем не менее, сам «опыт», состоящий в простом осознании, существует до формирования внешнего или внутреннего речевого отчета и продолжает существовать после произнесения слов. Этот «опыт» осознания - это не феноменальный референт слова «осознание» и предложения «я осознаю». Такой опыт глубоко субъективен. Оно несет в себе ощущение того, что я очень близок к себе. Это то, кем я являюсь больше всего.
Является ли личная близость?
И все же, глубоко субъективная и интимная природа такого «опыта» не обязательно подразумевает, что он является личным, то есть он уникален, ограничен или каким-либо образом зависит от индивидуального человеческого тела, локализован в пространстве и времени. Хотя мы можем обычно предполагать, что это так, это еще не установлено. (Отсюда и так называемая «трудная проблема» сознания.)
Фактически, в настоящее время существуют убедительные научные доказательства существования нелокальной связи между людьми, то есть связи, которая не зависит от пространственно-временного сигнала. Такие результаты указывают, по крайней мере, косвенно, на нелокальное «поле» сознания, через которое опосредуется такая безсигнальная связь. (См. Амит Госвами для деталей об этих экспериментальных результатах.)
Квантовый скачок: осведомленность и NDE s
Смертельные переживания предлагают дополнительную пищу для размышлений, сходную с тем Среди тех, кого я слышал, Анита Мурджани остается моей любимой. Зачем? Потому что она не только смогла в ярких подробностях рассказать о событиях, происходящих в комнате и вокруг нее, в которой лежало ее больное раком и (с медицинской точки зрения) «бессознательное» и коматозное тело; но также, по возвращении в (с медицинской точки зрения) «сознательно» состояние, подверглось, по-видимому, спонтанно, полному исцелению ее физического тела.
Как был возможен этот «квантовый скачок» от крайней болезни до почти идеального состояния здоровья? И как получилось, что субъективный опыт г-жи Мурджани полностью противоречил объективному отчету врача о состоянии ее тела? В то время как ее тело лежало в коме - «бессознательно» - с медицинской точки зрения - она не только поддерживала осознанность, она была тем, что мы могли бы назвать «сверхосознающим», то есть способным настраиваться в событиях (которые впоследствии были подтверждены как объективно истинные) далеко за пределами пространственно-временных границ комнаты, в которой ее тело (предположительно) умирало.
Похоже, что компьютер bodymind Аниты Муджани был полностью выключен, а затем перезагружен таким образом, что включал установку совершенно нового программного обеспечения и удаление (или удаление фрагмента) нездоровое программирование. Смысл такой метафоры, конечно, заключается в том, что «программное обеспечение» существует не локально, так же, как радиоволны существуют не локально. Тело не создает программное обеспечение. Это просто действует как среда, через которую функционирует программное обеспечение. Физическое тело сродни радио, которое способно настраиваться на нелокальные радиоволны таким образом, что позволяет транслировать музыку.
Мысленный эксперимент
В любом случае, было бы замечательно, если бы - как в мультфильме или в фильме Вуди Аллена - мы могли бы получить «мисс Мурджани» в «реальном времени». Субъективный опыт, как она прошла предсмертный опыт? Или, аналогично, скажем, в случаях крайней гипотермии, когда чье-то физическое тело полностью отключилось (вплоть до того, что его объявили с медицинской точки зрения «мертвым») на несколько часов, даже если позже его восстановили,
Установление прямым сообщением непрерывности осознания в тех случаях, когда системы физического тела полностью отключены, безусловно, далеко зашло бы в установлении (по научным критериям) сознания как нелокального и независимого от физического тела.
Конечно, большой вопрос заключается в том, как транслировать такой отчет: как сделать видимым / слышимым / ощутимым содержание такого нелокального осознания, включая, что важно, предложение, которое я знаю, и установить преемственность голосом, который когда-то говорил через теперь закрытое тело, и снова будет говорить через него, однажды возрожденный.
Смотрите также: Аллан Уоллес об эмпирическом подходе к исследованию Сознания
Самоочевидность
Аналог такого рода опыта встречается для медитирующих, которые в некоторых самадхи полностью теряют понимание своего физического тела.
И это происходит со всеми нами во время сна или глубокого сна, когда физическое тело, которое в состоянии бодрствования мы называем «моим», не является, так сказать, онлайн: не среди объектов, появляющихся в поле осведомленности. Вместо этого мы отождествляемся с телом сна или вообще без тела. Итак, с точки зрения субъективного опыта, у всех нас был опыт осознания отдельно от появления нашего тела в состоянии бодрствования.
Но просто для забавы, в этом эссе мы принимаем позицию не Хозяина (то есть прямого субъективного опыта), а скорее гостя (в игровой идентификации с ограничением), и задаемся вопросом, как это может быть доказано способами, приемлемыми в западной научная парадигма.
*
Предлагаемое чтение
- Ци Эмиссия и дистанционное лечение цигун
- Цзин, Ци и Шэнь: три сокровища даосизма
