МАРТИН ЛЮТЕР И ПРОТЕСТАНТСКАЯ РЕФОРМАЦИЯ - ХРИСТИАНСТВО

10 ноября 1483 г. - 18 февраля 1546 г.

Мартин Лютер, один из самых выдающихся богословов в христианской истории, ответственен за начало протестантской Реформации. Некоторым христианам шестнадцатого века он был провозглашен новаторским защитником правды и религиозных свобод; другим он был обвинен как еретический лидер религиозного восстания.

Сегодня большинство христиан согласятся с тем, что он оказал влияние на форму протестантского христианства больше, чем любой другой человек. Лютеранская конфессия была названа в честь Мартина Лютера.

Молодая жизнь

Мартин Лютер родился в католичестве в небольшом городке Айслебен, недалеко от современного Берлина в Германии. Его родителями были Ганс и Маргарет Лютер, крестьяне среднего класса. Его отец, шахтер, упорно трудился, чтобы обеспечить надлежащее образование для своего сына, и по возрасту 21, Мартин Лютер провел степень магистра в Университете Эрфурта. Вслед за мечтой Ганса о том, чтобы его сын стал юристом, Мартин начал изучать право в 1505 году. Но позже в том же году, пережив страшную грозу, у Мартина был опыт, который изменил бы его будущее. Опасаясь за свою жизнь, когда удар молнии едва не пропустил его, Мартин выкрикнул обет Богу. Если он выжил, он обещал жить как монах - и так он и сделал! К сильному разочарованию своих родителей, Лютер вступил в орден августинцев в Эрфурте менее чем через месяц, став августовским монахом.

Некоторые предполагают, что решение Лютера о религиозной преданности было не таким внезапным, как предполагает история, но какое-то время находилось в процессе развития, так как он вступил в монашескую жизнь с большим пылом. Его побуждали страхи ада, Божий гнев и необходимость обрести уверенность в своем спасении. Даже после своего рукоположения в 1507 году его не давали покоя из-за его вечной судьбы, и он был разочарован аморальностью и коррупцией, которые он видел среди католических священников, которых он посетил в Риме. Стремясь сместить акцент с духовного состояния своей обеспокоенной души, Лютер переехал в Виттенбург в 1511 году, чтобы получить докторскую степень по теологии.

Рождение Реформации

Когда Мартин Лютер глубоко погрузился в изучение Священного Писания, особенно писем, написанных апостолом Павлом, Лютер пришел к непреодолимому убеждению, что он был «спасен по благодати через веру» (Ефесянам 2: 8). Когда он начал преподавать в качестве профессора библейского богословия в Виттенбургском университете, его вновь обретенный энтузиазм начал распространяться на его лекции и дискуссии с сотрудниками и преподавателями. Он страстно говорил о роли Христа как единственного посредника между Богом и человеком, и что по благодати, а не по делам, люди оправданы и прощены от греха. Спасение, как теперь чувствовал Лютер со всей уверенностью, было даром Божьим. Его радикальные идеи не заставили себя долго ждать. После этого эти откровения не только изменят жизнь Лютера, но и навсегда изменят направление церковной истории.

95 диссертаций

В 1514 году Лютер начал служить священником в замковой церкви Виттенбурга, и люди стекались, чтобы услышать проповеданное Слово Божье, как никогда раньше. За это время Лютер узнал о практике католической церкви по продаже индульгенций. Папа, по своему усмотрению из «сокровищницы заслуг святых», продавал религиозные заслуги в обмен на средства для восстановления базилики св. Петра в Риме. Тем, кто приобрел эти документы о снисхождении, было обещано меньшее наказание за свои грехи, за грехи умерших близких и в некоторых случаях полное прощение всех грехов. Вдохновленный недобросовестными действиями Джона Тецела, монаха, живущего в соседней Саксонии, Лютер публично выступил против этой практики, которую он осудил как нечестную и злоупотребление церковной властью.

31 октября 1517 года Лютер прибил свои знаменитые 95 тезисов к доске объявлений университета «Дверь замковой церкви», формально бросая вызов лидерам церкви в практике продажи индульгенций и изложения библейской доктрины оправдания одной лишь благодатью. Этот акт прибивания его 95 тезисов к двери церкви стал определяющим моментом в христианской истории, символом рождения протестантской Реформации.

Вокальная критика Лютером церкви была расценена как угроза папской власти, и кардиналы Рима предупредили его отречься от своей позиции. Тем не менее, Лютер отказался изменить свою позицию, если кто-то не мог указать ему на свидетельство Писания для любого другого отношения.

Отлучение от Церкви и Диета Червей

В январе 1521 года Лютер был официально отлучен Папой Римским. Два месяца спустя ему было приказано предстать перед императором Карлом V в Вормсе, Германия, на общем собрании Священной Римской империи, конвенции, известной как «Диета червей» (произносится как «ди-Вормс»). На суде перед высшими римскими чиновниками Церкви и государства Мартину Лютеру снова было предложено отказаться от своих взглядов. Так же, как и прежде, так как никто не мог предоставить неопровержимые доказательства Священных Писаний, Лютер стоял на своем. В результате Мартин Лютер издал указ червя, запретив его писания и объявив его «осужденным еретиком». Лютер сбежал в запланированном «похищении» в замок Вартбург, где его почти год держали под защитой друзья.

Перевод на немецкий

Во время своего уединения Лютер перевел Новый Завет на немецкий язык, предоставив непрофессионалам возможность самостоятельно читать Слово Божье и впервые распространять Библии среди немцев. Хотя это было яркое пятно в его духовных поисках, это было темное время в эмоциональной жизни Лютера. Сообщается, что он был глубоко обеспокоен злыми духами и демонами, когда выполнял перевод. Возможно, это объясняет утверждение Лютера в то время, что он «изгнал дьявола чернилами».

Большие достижения

Под угрозой ареста и смерти Лютер смело вернулся в замковую церковь Виттенбурга и начал проповедовать там и в окрестностях. Его послание по-прежнему заключалось в спасении только верой, а также свободе от религиозных ошибок и папской власти. Чудесно избежав захвата, Лютер смог организовать христианские школы, написать инструкции для пасторов и учителей ( Большой и меньший катехизис ), сочинять гимны (включая известную «Могущественная крепость - наш Бог»), собрать многочисленные листовки и даже опубликовать сборник гимнов за это время.

Замужняя жизнь

Шокировав друзей и сторонников, Лютер женился 13 июня 1525 года на Кэтрин фон Бора, монахине, которая покинула монастырь и нашла убежище в Виттенбурге. Вместе у них было три мальчика и три девочки, и они вели счастливую семейную жизнь в монастыре августинцев.

Стареет, но активен

В возрасте Лютера он страдал от многих болезней, включая артрит, проблемы с сердцем и расстройства пищеварения. Однако он никогда не прекращал читать лекции в университете, писать против злоупотреблений в Церкви и бороться за религиозные реформы.

В 1530 году было опубликовано знаменитое Аугсбургское исповедание (основное вероисповедание лютеранской церкви), которое Лютер помог написать. А в 1534 году он завершил перевод Ветхого Завета на немецкий язык. Его богословские труды весьма обширны. Некоторые из его более поздних работ содержали жестокие сочинения грубым и оскорбительным языком, создавая врагов среди его коллег-реформаторов, евреев и, конечно, пап и лидеров католической церкви.

Последние дни

Во время изнурительной поездки в свой родной город Эйслебен, во время миссии примирения с целью урегулирования спора о наследстве между князьями Мансфельда, Лютер скончался 18 февраля 1546 года. Двое его сыновей и трое близких друзей были на его стороне. Его тело было возвращено в Виттенбург для его похорон и похорон в Замковой церкви. Его могила находится прямо перед кафедрой, где он проповедовал, и это все еще можно увидеть сегодня.

Влияние и влияние вклада Лютера, как любого другого реформатора в христианскую историю, трудно адекватно описать. Его наследие, хотя и весьма спорным, уже прошли через на параде одинаково рьяных реформаторов, которые смоделированы страсть Лютера за то Слово Божье быть известны и понятны лично каждого человека. Не будет преувеличением сказать, что почти каждая ветвь современного протестантского христианства в некоторой степени обязана своим духовным наследием Мартину Лютеру, человеку радикальной веры.

Источники: