В результате более чем 300-летней испанской католической деятельности по колонизации и жесткой конверсии более 80% филиппинцев являются католиками, что делает католицизм основной религией Филиппин. Это единственная преимущественно христианская страна во всей Азии.
Из оставшихся религиозных групп примерно 8, 2% филиппинцев являются протестантами и 5, 6% являются мусульманами. Количество людей, исповедующих племенные или народные религии, колеблется около 2%, и 1, 9% населения называют «другим», что включает в себя буддистов, индуистов и евреев. «Менее 1% Население не имеет религиозной принадлежности.
Ключевые вынос
- Филиппины - единственная преимущественно христианская страна в Азии, результат 300-летней испанской колонизации.
- Протестантизм был средством передачи американских ценностей после того, как Соединенные Штаты захватили колониальный контроль над Филиппинами в 1898 году.
- Исламское меньшинство на южных островах Филиппин успешно сопротивлялось вековому католическому обращению.
- Продолжающийся конфликт между мусульманами и католиками на Филиппинах отмечает современный религиозный климат в стране.
Колонизация и католицизм
Португальский мореплаватель (под испанским флагом) Фернан Магеллан был мотивирован приманкой торговли пряностями и доступом к китайскому шелковому рынку. Он был первым европейцем, ступившим на острова Филиппин, хотя и был убит в ссоре с местными жителями. прежде чем он смог завершить свое путешествие. К 1560 году на Филиппинах были прочно укреплены испанские колонизаторы, названные в честь испанского короля Филиппа II. Священнослужители быстро последовали первоначальному путешествию Магеллана, поскольку обращение коренного населения было приоритетом для испанцев в Юго-Восточной Азии.
Колонизаторы обнаружили, что столица Манилы имеет большую гавань, которая позволила им организовать торговлю кораблями, используя серебро с рудников Мексики в качестве формы оплаты. Небольшой интерес к земельным продуктам привел к тому, что испанское правительство выделило большую собственность членам духовенства, которые затем управляли бы местным населением, обеспечивая академическое и духовное образование. Скорость и сила католицизации сделали Филиппины единственной страной с преобладающим христианским населением в Азии, и сегодня это обозначение сохраняется.
Папа Фрэнсис машет верующим по прибытии в Манильский собор 16 января 2015 года в Маниле, Филиппины. Лам Йик Фэй / Getty Images Протестантизм и другие христианские меньшинства
Протестантские миссионеры не прибыли на Филиппины в начале 20-го века, хотя Американское Библейское Общество предприняло попытки контрабанды переведенных Библий в страну в конце 1800-х годов. После испано-американской войны Соединенные Штаты присвоили колониальный контроль над Филиппинами и создали ядро протестантских миссионеров. Первый министр Филиппин был назначен в 1899 году.
Католическое население Филиппин было рассмотрено американским населением как не совсем христианское, в результате антикатолических настроений, которые существовали в Соединенных Штатах на рубеже веков. Тем не менее, евангельским усилиям протестантских миссионеров не хватало силы и энтузиазма их католических предшественников, потому что американский народ боялся, что конверсионные усилия приведут к иммиграции небелых католиков. По этой причине работа протестантских миссий была отмечена определенным расизмом, хотя протестантские миссионеры поддерживали развитие системы государственных школ.
Истинный знак протестантизма на Филиппинах заключался в передаче американских ценностей, в том числе интереса к спорту, музыке и гражданской организации. Например, YMCA была основана в Маниле в 1904 году.
Национальный совет церквей на Филиппинах, сообщество протестантских церквей, был образован в 1963 году. Совет по-прежнему является представителем групп протестантских меньшинств на Филиппинах.
Ислам на Филиппинах
Ислам является древнейшей монотеистической религией на Филиппинах. Первый зарегистрированный мусульманский торговец прибыл на южные острова Филиппин в 1380 году, и религиозные лидеры и торговцы продолжали путешествовать в регион по древним торговым путям из Ближнего Востока, через Индию и Индийский океан, а затем в Малайзию, Индонезию, и Филиппины.
Филиппинские мусульмане молятся возле мечети в городе Дату Саудовской Аравии, когда мусульмане начинают поститься в Рамадан 27 июня 2014 года в Магинданао, Филиппины. Джеффри Майтем / Getty Images Ко времени прибытия испанцев в начале 16 века Манилой управлял мусульманин, и население южного острова Минданао и островов архипелага Сулу было полностью исламским. Испано-католические и филиппинско-мусульманские отношения определялись войнами между христианами и маврами, которые населяли Пиренейский полуостров до эпохи исследования.
Последний мавританский оплот в Испании пал в конце 15-го века, и вскоре после этого испанцы достигли Филиппин, оставив мало времени, чтобы отделить вражду мавров от мусульманского населения на Филиппинах.
Испанские колонизаторы назвали южных филиппинских мусульман после мавров Пиренейского полуострова. Южно-филиппинские мусульмане приняли этот термин и до сих пор используют его для определения себя на современных Филиппинах.
Южное мусульманское население сопротивлялось католицизму в течение трех столетий периода испанской колонизации. Соединенные Штаты, пытаясь объединить Филиппины после установления контроля над островами, встретили сильное сопротивление в мусульманских общинах. Американские силы ответили насилием, а мусульмане понесли тяжелые потери. Однако общины сохраняли довольно автономный контроль до тех пор, пока Соединенные Штаты не вышли из своих колониальных владений в 1946 году.
Продолжающийся конфликт между мусульманами и католиками на Филиппинах отмечает современный религиозный климат страны.
Филиппинские племенные религии
О доколониальных религиях Филиппин известно очень мало. У исследователей есть информация, связанная с археологическими находками и практикой современных филиппинцев.
В то время как католическая церковь имела не более 400 активных священнослужителей на Филиппинах в данное время, эти священники смогли привлечь и преобразовать молодые Филиппины с приманкой образования. Усилия католической церкви по преобразованию и ассимиляции почти уничтожили коренные племенные верования коренных филиппинцев, но некоторые элементы филиппинской религиозной религии и вероисповедания проникли в католическую практику, создав религиозный гибрид ».
Именно из этих гибридных религиозных практик исследователи определили, что местные филиппинцы практиковали различные формы анимизма и поддерживали тесные связи с природным и духовным миром ».
Буддизм, индуизм и иудаизм: другие религиозные меньшинства
Участники бросают цветной порошок в воздух во время фестиваля Холи в городе Пасай, к югу от Манилы, Филиппины, 16 марта 2014 года. Фестиваль Холи - один из главных фестивалей в Индии, празднующий смену сезонов от зимы до весны. Корбис с помощью Getty Images / Getty Images Там нет письменных записей о входе буддизма или индуизма на Филиппинах, но археологические данные показывают, что оба были довольно влиятельными в регионе к девятому веку. Исследователи обнаружили статуи Будды в северной части Филиппин, что указывает на то, что буддизм, скорее всего, пришел через Индию и Китай, а не через юг. Напротив, древняя глиняная посуда с надписью санскрит была найдена в южных, преимущественно мусульманских частях страны, что указывает на то, что индуисты прибыли через Индонезию и Малайзию. Кроме того, традиционный фольклор, особенно в сельских общинах, имеет параллели с традиционными буддийскими и индуистскими рассказы.
На Филиппинах иудаизм был запрещен начиная с испанской инквизиции, и принудительное обращение было политикой для всего еврейского народа. После того, как Соединенные Штаты захватили колониальную власть на Филиппинах, евреям разрешили организовываться и практиковать открыто. Во время Второй мировой войны еврейские беженцы бежали из Европы в поисках убежища на Филиппинах. Хотя Соединенные Штаты предоставили убежище, японцы интернировали евреев как врагов государства во время японского вторжения на Филиппины. Всего лишь 300 евреев выжили на Филиппинах после освобождения страны, и население евреев на современных Филиппинах остается низким.
Современная религия на Филиппинах
Религиозная напряженность между мусульманским населением на южных островах Филиппин и католическим населением на северных островах резко замедлила рост филиппинской экономики в течение 20-го века. Хотя центральное правительство Филиппин, расположенное в Маниле, поддерживает религиозную терпимость в целях сохранения мира, все большее число католиков оседают в преимущественно исламских общинах на юге, создавая напряженность и конфликт между центральным правительством Манилы и группами исламских сепаратистов.,
Вследствие политики идентичности и насилия в регионе жители острова Минданао провели референдум в январе 2019 года, чтобы стать автономным регионом на Филиппинах. Регион будет называться Бангсаморо или нацией мавров.
источники
- Климер, Кентон Дж. Протестантские миссионеры на Филиппинах, 1898-1916 гг .: расследование американского колониального менталитета . Университет Иллинойс Пресс, 1986.
- Федершпиль, Говард М. «Ислам и мусульмане на южных территориях Филиппинских островов в течение американского колониального периода (1898–1946)». Журнал исследований Юго-Восточной Азии, том. 29, нет 02, 1998, с. 340.
- Осборн, Милтон Э. Юго-Восточная Азия: вводная история . 11-е изд., Allen & Unwin, 2013.
- «Протестантское христианство на Филиппинах». Проект «Религиозная грамотность», Havard Divinity School, 2019.
- «Религии на Филиппинах». Глобальный религиозный фьючерсный проект Пью-Темплтона, Исследовательский центр Пью, 2016.
- OmeСомерс Хайдхьюс, Мэри. Юго-Восточная Азия: краткая история . Темза и Хадсон, 2000.
