Dazu Huike (487-593; также пишется Hui-k'o, или Taiso Eka в Японии) помнят как Второй Патриарх Дзен и главный наследник дхармы легендарной Бодхидхармы.
Если вы вообще слышали о Хуике, это, вероятно, благодаря известной истории его первой встречи с Бодхидхармой. Легенда гласит, что Хуике обнаружил, что Бодхидхарма медитирует в своей пещере, и терпеливо держал бдение снаружи, ожидая неуловимого старого мудреца, чтобы пригласить его войти. Прошли дни; выпал снег Наконец отчаянный Хуике отрезал левое предплечье, чтобы продемонстрировать свою серьезность или, возможно, просто чтобы привлечь внимание Бодхидхармы.
Затем последовал известный обмен мнениями: «Ум твоего ученика еще не успокоился», - сказал Хуике. «Мастер, пожалуйста, уложите это». Бодхидхарма сказал: «Принеси мне свой разум, и я успокою его». Хуике сказал: «Я искал свой разум, но не могу его найти». Бодхидхарма сказал: «Я полностью положил это для тебя».
Жизнь Хуике
Во многом благодаря биографу по имени Даосюань (596-667; также написано Дао-сюань), у нас есть более подробная история о жизни Хуике, чем о многих других фигурах ранней истории дзен.
Хуике родился в семье даосских ученых в современной провинции Хэнань, Китай, примерно в 60 милях к востоку от Лояна и немного севернее священной горы Суншань. В молодости Хуике также изучал конфуцианство и даосизм.
Из-за смерти его родителей Хуике обратился к буддизму. В 519 году, когда ему было 32 года, он стал буддийским монахом в храме близ Лояна. Около восьми лет спустя он отправился на поиски Бодхидхармы и обнаружил Первого Патриарха в своей пещере в Суншане, недалеко от монастыря Шаолинь. На момент этой встречи Хуике было около 40 лет.
Хуике учился у Бодхидхармы в Шаолине в течение шести лет. Затем Бодхидхарма дал Хуике свою мантию и чашу, знак того, что Хуике теперь стал наследником дхармы Бодхидхармы и готов начать учение. (Согласно легенде дзен, традиция передачи халата и чаши Бодхидхармы следующему Патриарху будет продолжаться до тех пор, пока не прекратится с Хуиненгом [638-713], шестым и последним Патриархом.)
Подробнее: Что подразумевают буддисты под родословной?
Бодхидхарма также дал Хуике копию Сутры Ланкаватары, которую, как говорят, Хуике усердно изучал в течение следующих нескольких лет. Ланкаватара - это сутра Махаяны, в основном известная своим учением Йогачара и Природы Будды.
Возможно, Хайке некоторое время оставался в Шаолине. По некоторым данным он служил настоятелем легендарного храма. Но в какой-то момент Хуике, который прожил всю свою жизнь среди ученых и монахов, покинул Шаолинь и стал странствующим рабочим. Это должно было успокоить его разум и научиться смирению, сказал он. А потом, в конце концов, он начал учить.
Политические Опасности
Передача дхармы из Бодхидхармы в Хуике произошла бы примерно в 534 году. В тот год династия Северная Вэй, которая управляла северным Китаем, рухнула под тяжестью беспорядков и восстаний, а северный Китай был разделен на два царства. Правитель восточного королевства основал свою столицу в Йе, которая находится недалеко от современного города Аньян в северной провинции Хэнань.
Неясно, когда, но в свое время Хуике учил дзен в Йе. Он привлек многих студентов, но он также разозлил Йе буддийское заведение. По словам биографа Даосюаня, именно во время его пребывания в Йе Хуике фактически потерял левое предплечье. Конечность была разорвана, возможно, бандитами или последователями конкурирующих учителей.
Политическая ситуация в северном Китае оставалась нестабильной; новые династии захватили власть и вскоре достигли насильственных целей. С 557 по 581 год большая часть северного Китая управлялась династией Северных Чжоу. Северного Чжоу Императора Ву убедили, что буддизм стал слишком могущественным, и в 574 и 577 годах он попытался отменить буддизм в своем королевстве. Хуике бежал на юг.
Хуике нашел тайник в горах южной провинции Аньхой, недалеко от реки Янцзы. Неясно, как долго он там пробыл. По словам автора и переводчика Билла Портера (в своей книге « Zen Baggage» [Counterpoint, 2009]), сегодня на горе Ссукуншан есть каменная платформа, на которой (как говорится) Хьюике читал лекции, и валун, который (как говорится) ) отмечает место, где Хуике передал халат и чашу Бодхидхармы своему преемнику Сенгкану (также пишется «Сэн-цзань»).
Со временем очень пожилой Хуике вернулся в северный Китай. Он сказал своим ученикам, что должен погасить кармический долг. Однажды в 593 году известный священник по имени Пьен-хо обвинил Хуике в ереси, а магистраты казнили старика. Ему было 106 лет.
Huike's Zen
По словам автора Томаса Гувера ( The Zen Experience, New American Library, 1980), единственный оставшийся в живых текст в собственных словах Хуике - это фрагмент письма ученику. Вот часть (перевод DT Suzuki):
«Вы действительно поняли Дхарму, как она есть; самая глубокая истина заключается в принципе идентичности. Именно из-за невежества человек получает драгоценный камень за кусок кирпича, но когда человек внезапно пробуждается к самопознанию осознается, что человек обладает настоящей драгоценностью. Невежественные и просветленные - это одна сущность, их на самом деле не следует разлучать. Мы должны знать, что все вещи такие, как есть. Те, кто придерживаются дуалистического взгляда на мир должен сожалеть, и я пишу это письмо для них. Когда мы знаем, что между этим телом и Буддой нет ничего, что могло бы отделить одно от другого, какая польза от поиска Нирваны [как чего-то внешнего для нас самих? ]?»
