У индусов виваха или брак считается шарирой самскарой, то есть таинствами, освящающими тело, которые каждый человек должен пройти в жизни. В Индии браки часто приравнивают к договорным бракам, особенно из-за социальной структуры. Это тема, которая является спорным и широко обсуждается.
Когда вы наблюдаете за сложными индийскими браками и анализируете сложность и усилия, необходимые для его успеха, вы можете задаться вопросом, как и когда началась эта практика.
Интересно, что недавнее исследование, проведенное аспирантом Университета Амити в Нью-Дели, выявило открытия, заключающие браки в Индии, возникшие в ведический период истории Индии. Церемония и институт договорных браков также приобрели свою форму в течение этого времени.
Индуистские дхармашастры
Согласно исследованию, индуистский брак, как говорят, происходит от законов, истолкованных в дхармашастрах, или священных текстов, которые уходят корнями в Веды, самые древние из сохранившихся документов ведической эпохи. Таким образом, можно сказать, что браки по договоренности изначально стали заметными на индийском субконтиненте, когда историческая ведическая религия постепенно уступила место классическому индуизму.
Говорят, что эти писания были написаны мужчинами-арийскими мудрецами, которые населяли районы через реку Инд, задолго до того, как слово «индус» стало ассоциироваться с религией. «Индус» был просто развитым персидским словом для людей, которые жили через реку «Инд» или «Инду».
Законы Ману Самхиты
Известно, что Ману Самхита, написанная примерно в 200 году до нашей эры, установила законы о браке, которые соблюдаются даже сегодня. Ману, один из самых влиятельных толкователей этих писаний, задокументировал Ману Самхиту. Традиционно принятый как одно из дополнительных средств Вед, Законы Ману или Манава Дхарма Шастра является одной из стандартных книг в индуистском каноне, представляющих нормы внутренней, социальной и религиозной жизни в Индии.
Четыре Цели Жизни
В этих текстах упоминаются четыре основные цели индуистской жизни: дхарма, артха, кама и мокша. Дхарма олицетворяла гармонию между «временными интересами и духовной свободой». Арта ссылалась на «инстинкт корыстного желания и означал, что человек наслаждается богатством». Кама представлял собой инстинктивность и был связан с удовлетворением эмоциональных, сексуальных и эстетических побуждений человека. Мокша олицетворяла конец жизни и реализацию внутренней духовности в человеке.
Четыре этапа жизни
Далее упоминается, что эти четыре цели жизни должны были быть достигнуты путем проведения жизни в четыре этапа: « бхрамачарья, грихастха, ванаспрата и самньяса ». Второй этап грихастхи касался брака и включал в себя цели дхармы, потомства и секс. Таким образом, Веды и Смрити дали подлинную письменную основу для института брака. Поскольку Веды и Ману Самхита - самый ранний из доступных документов, можно установить, что брак начался с этой эры.
Четыре индуистские касты
Закон Ману разделил общество на четыре касты: брахман, кшатрий, вайшья и шудры. В Индии содержание кастовой системы зависит от системы договорных браков. Каста является важным фактором в браке. Ману признал возможность брака со следующей низшей кастой как порождающего законных детей, но осудил брак арийца с женщиной низшей касты. Эндогамия (правило, требующее вступления в брак в определенной социальной или родственной группе) была правилом, которое регулировало индуистское общество, поскольку считалось, что брак вне своей касты приведет к серьезному ритуальному загрязнению.
Индуистские свадебные ритуалы
По сути, индуистская церемония бракосочетания представляет собой ведическую ягью или огненную жертву, в которой арийские божества призваны в архаическом индоарийском стиле. Основным свидетелем индуистского брака является огненное божество или Агни, и по закону и традиции ни один индусский брак не считается завершенным, если только в присутствии Священного Огня и вокруг него не совершено семь обходов невестой и женихом. все вместе. Веды подробно излагают ритуальное значение брачной церемонии. Семь обетов индуистского брака также упоминаются в ведических текстах.
8 форм брака
Именно Веды описали восемь форм браков в индуизме: браки Брахма, Праджапатья, Арса, Дайва, Асур, Гандхарва, Ракшас и Писака. Первые четыре формы браков, объединенных вместе, могут быть классифицированы как браки по договоренности, потому что в этих формах активно участвуют родители. Именно они выбирают жениха, а невеста не имеет права голоса в браке, что характерно для браков, заключенных между индуистами.
Роль астрологии в браке по договоренности
Индусы верят в астрологию. Гороскопы будущей пары должны быть проанализированы и «соответствующим образом сопоставлены», чтобы брак состоялся. Индуистская астрология, система, которая возникла в древней Индии, была задокументирована мудрецами в ведических писаниях. Происхождение браков по договоренности в Индии и их достойное прошлое происходят из удивительной специфики ведической астрологии.
Таким образом, эволюция договорных браков была постепенным процессом, уходящим корнями в ведический период. Период до него, то есть цивилизация долины Инда, не имеет письменных писаний или сценариев, относящихся к этому периоду. Следовательно, существует огромная потребность в расшифровке сценария цивилизации Инда, чтобы иметь представление об обществе и традициях брака этого периода, чтобы открыть возможности для дальнейших исследований.
