Дзен-буддизм имеет репутацию непостижимого, и большая часть этой репутации происходит от коанов . Коаны (произносится KO-ahns ) - это загадочные и парадоксальные вопросы, задаваемые учителями дзен, которые не поддаются рациональным ответам. Учителя часто представляют коаны на официальных беседах, или ученикам может быть предложено «разрешить» их в своей практике медитации.
Что за звук хлопка одной рукой?
Например, один коан, о котором почти все слышали, был создан мастером Хакуином Экаку (1686-1769). "Две руки хлопают, и слышен звук; что это за звук одной руки?" Спросил Хакуин. Вопрос часто сокращается до «Что это за звук хлопка одной рукой?»
К настоящему времени большинство из вас, вероятно, знают, что вопрос не является загадкой. Не существует умного ответа, который бы позволил этому вопросу успокоиться. Вопрос нельзя понять с помощью интеллекта, а тем более - с помощью интеллекта. Тем не менее, есть ответ.
Школа дзен Риндзай (или Лин-Чи)
В школе дзен Риндзай (или Лин-чи) ученики сидят с коанами. Они не думают о них; они не пытаются "понять это". Концентрируясь на коане в медитации, ученик истощает различающие мысли, и возникает более глубокое, более интуитивное понимание.
Затем ученик представляет свое понимание коана учителю в частном интервью, называемом санзен, или иногда докусан . Ответ может быть в словах или криках или жестах. Учитель может задать больше вопросов, чтобы определить, действительно ли ученик «видит» ответ. Когда учитель удовлетворен, ученик полностью освоил то, что представляет коан, он назначает ученику другой коан.
Однако, если представление ученика неудовлетворительное, учитель может дать ему какое-то указание. Или он может внезапно завершить интервью, позвонив в колокол или ударив по маленькому гонгу. Затем ученик должен прекратить все, что он делает, поклониться и вернуться на свое место в дзэндо.
Формальное исследование Коана
Это то, что называется «формальным изучением коанов» или просто «изучением коанов» или иногда «самоанализом коанов». Фраза «изучение коанов» вводит людей в заблуждение, поскольку предполагает, что студентка вытаскивает стопку книг о коанах и изучает их так, как она могла бы изучать химический текст. Но это не «учеба» в обычном смысле этого слова. «Самоанализ Коана» - более точный термин.
То, что реализовано, не является знанием. Это не видения или сверхъестественный опыт. Это прямое понимание природы реальности, того, что мы обычно воспринимаем фрагментарно.
Из Книги Му: Основные Писания о самом важном Коане Дзэн, под редакцией Джеймса Измаила Форда и Мелиссы Блэкер:
«Вопреки тому, что некоторые могут сказать по этому вопросу, коаны не являются бессмысленными фразами, предназначенными для того, чтобы прорваться к трансрациональному сознанию (что бы мы ни думали, к чему относится эта фраза). Скорее, коаны - это прямое указание на реальность, приглашение для нас попробовать воду и узнать, прохладная она или теплая ".
Сото школа дзен
В школе дзен сото ученики обычно не занимаются самоанализом коанов. Тем не менее, учителя нередко сочетают в себе элементы Сото и Риндзая, выборочно назначая коаны ученикам, которые могут извлечь из них особую пользу.
Как в риндзай, так и в сото дзен учителя часто представляют коаны в официальных беседах ( тэйсо ). Но эта презентация является более дискурсивной, чем то, что можно найти в комнате для докусана.
Происхождение Слова
Японское слово koan происходит от китайского gongan, что означает «публичный случай». Основная ситуация или вопрос в коане иногда называют «основным случаем».
Вряд ли изучение коана началось с Бодхидхармы, основателя дзен. Как и когда развивалось изучение коанов, неясно. Некоторые ученые полагают, что его происхождение может быть даосским или что оно могло возникнуть из китайской традиции литературных игр.
Мы знаем, что китайский учитель Дауи Цзунгао (1089-1163) сделал изучение коана центральной частью практики дзэн Лин-ци (или Риндзай). Мастер Дауи и позже Мастер Хакуин были основными архитекторами практики коанов, с которыми сегодня сталкиваются западные ученики Риндзай.
Большинство классических коанов взято из фрагментов диалога, записанного в Китае в династии Тан (618-907 гг. Н.э.) между учениками и учителями, хотя у некоторых есть более старые источники, а некоторые гораздо более поздние. Учителя дзен могут создать новый коан в любое время из всего, что угодно.
Известные коллекции коанов
Это самые известные коллекции коанов:
- Ворота без ворот (японские, мумонканские, китайские, вуменгуанские ), 48 коанов, составленные в 1228 году китайским монахом Вуменем (1183-1260).
- «Книга невозмутимости» (японский язык, « шёёроку», иногда называемая «книгой безмятежности»), 100 Коанов, составленная Хунчжи Чжэнцзюэ (1091-1157).
- The Blue Cliff Record (японский, Hekiganroku ; китайский, Biyan Lu ), 100 коанов, составленный в 1125 году Юаньу Кэцинь (1063-1135).
- Мана Шобогенцо, также называемая Шобогенцо Самбьяку-соку или Шобогенцо 300-Коан . Три тома по 100 коанов, составленные Эйхэем Догэном (1200-1253).
