Это основное буддийское учение о том, что внешность может быть обманчива, а вещи часто не такие, какими кажутся. Это вдвойне верно в отношении гневных божеств буддийского искусства и священного писания.
Эти знаковые персонажи предназначены для ужаса. Они обнажают острые клыки и блики от различных сердитых глаз. Часто они носят короны черепов и танцуют на человеческих телах. Они должны быть злыми, верно?
Не обязательно. Часто эти персонажи являются учителями и защитниками. Иногда их чудовищные взгляды направлены на то, чтобы отпугнуть злых существ. Иногда их чудовищные взгляды направлены на то, чтобы напугать людей усердной практикой. Особенно в тантрическом буддизме они показывают, что ядовитая энергия отрицательных эмоций может быть преобразована в положительную, очищающую энергию.
Многие гневные божества появляются в Bardo Thodol, или Тибетской Книге Мертвых. Они представляют вредную карму, созданную человеком в его жизни. Человек, который бежит от них в страхе, перерождается в одном из низших царств. Но если человек обладает мудростью и признает, что он является проекцией собственного ума, он не может причинить вреда.
Типы Гневных Божеств
Мы чаще всего сталкиваемся с гневными божествами в тибетском буддизме, но некоторые из них произошли из древней ведической религии и могут быть найдены в самых ранних буддийских писаниях и во всех буддийских школах.
Гневные божества бывают разных форм. Дакини, частый предмет тантрического искусства, - это почти всегда гневные женщины, которых изображают обнаженными, изображающими освобождение от осквернения. Их роль заключается в том, чтобы направлять практикующего к преобразованию негативных мыслей и эмоций в чистое осознание.
Многие знаковые фигуры имеют мирные и гневные проявления. Например, у пяти дхьяни-будд есть пять гневных собратьев. Это видьяраджа, или короли мудрости. Короли мудрости являются защитниками дхармы, которые появляются в ужасающей форме, потому что они разрушают препятствия к просветлению. Пять являются:
- Акала, что означает «неподвижный защитник», также называется Fudo Myoo в Японии.
- Трайлокъявиджая - «победитель трех миров», означающий, что он победил врагов всего феноменального космоса.
- Кундали, также называемый Гундари Мио, раздает нектар бессмертия.
- Ямантака - это гневная форма Манджушри, Бодхисаттвы Мудрости. Именно как Ямантака Манджушри покорил неистовую Яму и сделал его защитником дхармы
- Ваджраякша - светлый царь, побеждающий земных демонов.
Статуи королей мудрости часто стоят снаружи храмов, чтобы охранять их.
Король мудрости Ямантака также является одним из восьми главных дхармапал, или защитников дхармы, тибетского буддизма. Дхармапалы - это гневные существа, которые выполняют различные функции, такие как лечение болезней и умиротворение помех. Дхармапала женского пола Палден Лхамо, также являющаяся дакини, является защитницей Тибета.
Ямантака - покоритель Ямы, одного из старейших и наиболее выдающихся из дхармапал. Яма - повелитель адских миров, который посылает своих посланников - болезни, старость и смерть - в мир, чтобы напомнить нам о непостоянстве жизни. Это чудовищное существо, которое держит в копытах Колесо Жизни.
Дхармапалу Махакалу часто изображают стоящим на двух человеческих трупах, но говорят, что он никогда не причинял вреда живому существу. Он является гневной формой Авалокитешвары, Бодхисаттвы Сострадания. Два трупа показывают отрицательные образцы и привычки, которые настолько мертвы, что не вернутся. Он считается хранителем Далай-ламы.
Как и многие знаковые персонажи, Махакала бывает разных форм. Обычно он черный, но иногда он синий, а иногда он белый, и он приходит с разным количеством рук и в разных позах. Каждое проявление имеет свой уникальный смысл.,
В буддизме есть много других знаковых гневных существ. Для перечисления всех их и описания всех их вариаций и символических значений потребуется энциклопедия. Но теперь, когда вы видите их в буддийском искусстве, вы можете оценить, что они на самом деле представляют.
