Афанасий Александрийский почитается сегодня как один из самых важных голосов в ранней христианской церкви, но при его жизни его мужественная позиция против ереси имела резкие последствия. Он был сослан пять раз за защиту библейских церковных доктрин. Многое было поставлено на карту; Сама божественность Иисуса Христа была отвергнута. Афанасий знал, что говорит Библия, и рисковал своей жизнью, чтобы поддержать это.
Быстрые факты: Афанасий Александрийский
- Также известен как : Святой Афанасий Апостольский
- Род занятий : епископ, теолог, писатель
- Родился : в. 293 г. н.э.
- Умер в 373 году нашей эры.
- Опубликованные работы : «Воплощение, дискурсы против ариан», «Жизнь Антония»
- Ключевые достижения : Защити Троицу, написал Афанасийский Символ веры
- Знаменитая цитата: « Он стал тем, кто мы есть, чтобы мы могли стать тем, кем он является»
Бурные времена для веры
Афанасий родился около 293 г. н.э. в египетском городе Александрия. Он поднялся по служебной лестнице, чтобы стать помощником Александра, епископа Александрийского.
После столетий гонений христианская церковь внезапно испытала изменения в состоянии, когда римский император Константин обратился. В 313 году Константин Великий издал Миланский эдикт, официально утвердивший христианство как религию.
Однако из-за лет беспорядков в Церкви не было официального единства. Богословы придумали толкования веры, которые противоречили Писанию. Из-за нехватки Библий, скопированных вручную, эти теории легко получили признание.
Восстание арианства
Одно из таких учений было названо арианством, названным в честь священника Ария Александрийского (256-336 гг. Н.э.). Арианство появилось после ереси второго века под названием модализм. Модализм утверждал, что Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух были только модами или масками, которые Бог использовал в различных случаях.
Другими словами, иногда Бог появлялся как Отец, а иногда как Сын, а иногда как Дух. Однако это были только маскировки одного Бога.
Арианство, с другой стороны, отрицало божественную природу Иисуса Христа, утверждая, что он был сотворенным существом, и хотя он был «первенцем» выше людей, он не был Богом.
Епископ Александр и Афанасий увидели опасность в этом учении. Это отрицало Троицу и разрушало Божий план спасения, как подробно описано в Новом Завете. Они знали, что только человек может служить подходящей жертвой для спасения человечества, но что жертва также должна быть совершенной и безгрешной, что было невозможно для людей.
Ответом Бога-Отца был Иисус, полностью человеческий и одновременно божественный. Учение о Воплощении было необходимо для спасения. Александр и Афанасий начали бороться с растущей популярностью арианства, потому что они знали, к чему это приведет.
Никейский собор
Между сторонниками и противниками арианства разгорелась ожесточенная борьба. Письма того времени наполнены ложными обвинениями, оскорблениями и убийствами персонажей. В 325 г. н.э. император Константин созвал совещание епископов и церковных лидеров в древнем городе Никее, в нынешней Турции.
Фронтом и центром встречи был вопрос: кто такой Иисус Христос? Арий представил свое мнение, что Иисус был создан Отцом и, следовательно, не божественен. Александр и Афанасий спорили о библейском учении о Троице. В нем говорится, что в одном Боге есть три Лица: Отец, Сын и Святой Дух, все одно и то же, равное вещество.
Константин подтолкнул к голосованию. 300 с лишним епископов подтвердили Троицу, отвергнув арианскую ересь. Никейский Символ веры, созданный на соборе, определяет каждого человека Троицы и суммирует христианские верования в ясном и кратком изложении.
Арий был изгнан, а его книги сожжены, но в конце концов он был восстановлен. Он представил отредактированный символ веры Константину, который император считал православным. Однажды, прогуливаясь по улицам Константинополя, Арий рухнул и умер.
Афансий продолжает сражаться
Смерть Ария не положила конец его ереси. В течение своей жизни Арий сочинял броские маленькие песни о своих убеждениях, которые быстро распространились по всей Римской империи. Крестьяне пели их во время работы, а ересь о том, что Иисус был сотворенным существом, стала еще более популярной.
Тем временем Афанасий продолжал защищать Троицу. В 328 году он был избран епископом Александрии после смерти своего наставника Александра. Его противники напали на него, потому что они думали, что он был слишком молод для этой должности. Духовенство, которое боролось с Никейским Символом веры, также вмешалось, выдумав целый ряд ложных обвинений против него.
В те времена, когда Церковь и правительство были тесно переплетены, изменения в политике могли означать, что судьба кого-то вроде Афнасиуса зависела от того, кто был у власти. Когда императоры приходили и уходили, Афанасия пять раз изгоняли из Александрии, но это не ослабляло его рвения к истине о божественности Иисуса.
Трактаты в защиту доктрины
Афанасий понял, что проповедь и учение, какими бы эффективными они ни были, все равно не дойдут до такого количества людей, как он хотел. Он начал писать трактаты или апологетические защиты истинного библейского послания. Учитывая, когда они были написаны, его книги сегодня вполне читабельны и доступны бесплатно онлайн.
Его самая важная работа была «Воплощение слова», написанная около 328 г. н.э. В ней он представляет проблемы греха, смерти и падения человека и объясняет, почему Воплощение было единственным решением Бога для восстановления человеческой расы.
«Теперь это доказательство того, что Христос есть Бог, Слово и Сила Божья», - писал Афанасий. - «В то время как человеческие вещи прекращаются, а факт Христа остается, всем ясно, что вещи, которые прекращаются, являются временными, но Он Остаётся Бог и Сам Сын Божий, Единородное Слово ".
Еще одна из работ Анастасия, которая оказала долгосрочное влияние, была его Жизнь Антония, написанная между 356-362 гг. Н.э. Эта биография установила стандарт жизни святых. Афанасий использовал это, чтобы тонко защитить свои убеждения, ведя хронику жизни этого религиозного отшельника.
Книга не только широко распространялась в четвертом веке, но и многое сделала для установления монашества и вдохновила бесчисленных христиан стать монахами и монахинями.
Афанасий "Четыре беседы (речи) против ариан" был еще одним извинением, которое напало на их убеждения. Помимо этих крупных работ, десятки писем и проповедей сохранились в фрагментарной форме.
Долгое наследие Афанасия
В долгой истории христианства Афанасия почитают за его целеустремленную защиту тринитаризма. Он никогда не шел на компромисс; он никогда не сдвигался с места, настаивая на том, что Иисус Христос был и полностью человеком, и полностью божественным.
Афанасий спас христианскую церковь от принятия гностицизма, широко распространенного убеждения, что материальные вещи - это зло, а духовные вещи - это хорошо ». В воплощении было показано, что человеческое тело, которое принял Христос, не было злом. Это стало православным учением в Церкви.
Троица и божественность Христа являются краеугольными камнями христианства, но даже сегодня некоторые деноминации отвергают Троицу и учат, что Иисус был сотворенным существом. В своих тщательно аргументированных трактатах Афанасий показал, что Бог-Отец достаточно заботился, чтобы послать своего единственного Сына, чтобы забрать грехи мира. Это было возможно только в том случае, если Иисус Христос - Бог ».
источники
- «Афанасий», Христианство сегодня, https://www.christianitytoday.com/history/people/theologians/athanasius.html.
- «Афанасий», Аарон Дж. Уэст, Христианство четвертого века, https://www.fourthcentury.com/athanasius-chart/.
- О Воплощении Афанасия, Христианская классическая эфирная библиотека, https: //www.ccel.org/ccel/athanasius/incarnation.pdf.
- "Св. Афанасий", католическая энциклопедия, Клиффорд Корнелиус, http://www.newadvent.org/cathen/02035a.htm.
- «Святой Афанасий, египетский богослов», Эдвард Р. Харди, Британская энциклопедия, https://www.britannica.com/biography/Saint-Athanasius#ref287412.
- «Кем был Афанасий?», «Есть вопросы», https://www.gotquestions.org/Athanasius.html.
