Васса, ежегодное «отступление дождей», - это ежегодное трехмесячное монашеское отступление, практикуемое особенно в буддийской традиции тхеравады. Три месяца определяются по лунному календарю и, как правило, начинаются в июле.
Во время Васса монахи остаются в своих храмах и покидают его только тогда, когда это необходимо. Миряне демонстрируют свою преданность и благодарность, поддерживая монахов едой и другими предметами первой необходимости. Миряне иногда бросают такие вещи, как есть мясо, пить алкоголь или курить во время вассы.
Отступление Васса приурочено к муссонным дождям в Индии и Юго-Восточной Азии. Во многих буддийских монашеских традициях махаяны также проводятся периодические ретриты или периоды интенсивной практики по образцу вассы, но их можно наблюдать в разное время года.
Во времена Будды Вассу наблюдали как мужчины, так и женщины. Однако сегодня существует мало буддийских монахинь тхеравады, поэтому эта статья будет посвящена в основном монахам.
Происхождение Отступления Дождей
Первые буддийские монахи и монахини не жили в монастырях. В Индии 25 веков назад издавна существовала традиция странствующих нищих "святых людей", которые укрывались в лесах. Большую часть времени Будда и его ученики следовали этой традиции. Они путешествовали группами из деревни в деревню, предлагая учения, получая милостыню и спя под кустами деревьев.
Но большая часть Индии имела сезон муссонов, как и сегодня. Обычно дождь начинается где-то в июне или июле и продолжается до сентября или октября. Непрекращающийся ливень не только затруднял путешествие Будде и его монахам. Мелкие животные, которые выходят под дождем - пиявки, улитки, черви, лягушки - могут быть раздавлены под ногами. Время от времени монахи, путешествующие под дождями, повредили недавно посаженные рисовые поля.
Чтобы пощадить животных и урожай, Будда установил правило, согласно которому монахи и монахини не должны путешествовать во время муссонных дождей. Вместо этого они будут жить вместе и практиковать как сообщество. Эта практика оказалась полезной, предоставляя больше времени для обучения и руководства для молодых учеников.
Начало монашества
Сначала Будда и его ученики проводили укрытие от дождей везде, где им предлагалось укрытие, иногда в имениях богатых благотворителей. Непрофессиональному ученику Анатхапиндике приписывают строительство первого постоянного строительного комплекса, посвященного монахам жилья во время Васса.
Хотя Будда и его ученики не оставались там круглый год, этот комплекс, по сути, был первым буддийским монастырем. Сегодня читатели сутр могут заметить, что Будда произнес много своих проповедей «в роще Джета, в монастыре Анатхапиндики». Отступление дождей стало временем для более интенсивной практики. Будда также уделял большое внимание гармоничной совместной жизни.
Асалха Пуджа
Асалха Пуджа, которую иногда называют «Днем Дхаммы», - это праздник, который проводится за день до начала Вассы. В память о первой проповеди Будды, записанной в сутта-питаке как Дхаммачаккаппаваттана-сутта. Это означает «приводить в движение колесо дхаммы [дхармы]».
В этой проповеди Будда объяснил свое учение о Четырех Благородных Истинах. Это основа всего буддийского учения.
Асалха Пуджа происходит в день полнолуния восьмого лунного месяца, называемого Асалха. Это благоприятный день для мирян, когда они приносят жертвы в храмы и остаются, чтобы слушать проповеди. В некоторых местах монахи поют Дхаммачаккаппаваттана Сутту вечером, когда они ведут бдение в полнолуние.
Хранение Васса
Традиционно, в первый день Васса, каждый монах официально заявляет, что он будет оставаться в храме в течение трехмесячного периода. Монах может выполнять обычные храмовые обязанности, которые выводят его за стены, но он должен вернуться к наступлению ночи. Если непредвиденное обстоятельство требует, чтобы монах путешествовал, ему может быть разрешено это сделать, но он должен вернуться в течение семи дней. Строго говоря, монахи не «закрыты»; они могут взаимодействовать с мирянами так же, как обычно.
За эти месяцы усилия «набираются» на несколько ступеней. Больше времени уделяется медитации и учебе. Старшие монахи уделяют больше времени обучению младших монахов. Этот более интенсивный график может быть утомительным, если предпринимать попытки круглогодично, но только на три месяца он будет более устойчивым.
Миряне также берут на себя обязательства перед Вассой, обычно увеличивая раздачу милостыни и отказываясь от каких-либо поблажек, таких как выпивка или курение. Некоторые люди называют Вассу «буддийским постом», хотя это не совсем верно.
Паварана и Катина
В день полнолуния одиннадцатого лунного месяца Васса заканчивается соблюдением Павараны. Монахи собираются вместе, и один за другим они сообщают собранию, где их практика не удалась или когда они могли обидеться. Каждый монах приглашает собрание сделать ему выговор. Если есть выговор, он должен быть сострадательным и поучительным.
Васса завершается церемонией Деворохана, которая приветствует Будду из небесных царств.
Вслед за Вассой идет Катина, месячный праздник, в котором непрофессионалы традиционно делают подношения из ткани для новых одежд.
