Семь Архангелов, также известных как Наблюдатели, потому что они заботятся о человечестве, являются мифическими существами, найденными в авраамической религии, лежащей в основе иудаизма, христианства и ислама. Согласно «Иерархии де Коулести Псевдо-Дионисийской», написанной в IV-V веках н. Э., Существовала иерархия небесного воинства из девяти уровней: ангелы, архангелы, княжества, силы, добродетели, владения, престолы, херувимы и серафимы. Ангелы были самыми низкими из них, но архангелы были над ними ».
Семь Архангелов Библейской Истории
- В древней истории иудейско-христианской библии есть семь архангелов.
- Они известны как Наблюдатели, потому что они заботятся о людях.
- Михаил и Гавриил - единственные, кто назван в канонической Библии. «Остальные были удалены в 4 веке, когда книги Библии были составлены в Римском соборе».
- Основная легенда об архангелах известна как «Миф падших ангелов».
История Архангелов
В канонической Библии, названной католиками и протестантами, а также в Коране, есть только два архангела: Михаил и Гавриил. Но первоначально в апокрифическом кумранском тексте под названием «Книга Еноха» обсуждались семь. У остальных пяти есть разные имена, но чаще всего их называют Рафаилом, Уриалом, Рагуилом, Зерахиилом и Ремиелом.
Архангелы являются частью «Мифа о падших ангелах», древней истории, намного более древней, чем Новый Завет Христа, хотя, как полагают, Енох был впервые собран около 300 г. до н.э. Истории происходят из периода Первого Храма Бронзового века в 10-м веке до нашей эры, когда храм царя Соломона был построен в Иерусалиме. Подобные истории встречаются в древнегреческом, хуррианском и эллинистическом Египте. Имена ангелов заимствованы из вавилонской цивилизации Месопотамии.
Падшие ангелы и истоки зла
В отличие от иудейского мифа об Адаме, миф о падших ангелах предполагает, что люди в Эдемском саду не были (полностью) ответственны за присутствие зла на земле; падшие ангелы были. Падшие ангелы, в том числе Семихаза и Асаил, также известные как нефилимы, пришли на землю, взяли человеческих жен и имели детей, которые оказались жестокими гигантами. Хуже всего то, что они научили семейных небесных секретах Еноха, особенно драгоценным металлам и металлургии.
В результате кровопролития, как говорится в рассказе о падшем ангеле, крик с земли достаточно громкий, чтобы достичь ворот небесных, о которых архангелы сообщили Богу. Енох отправился на небеса в огненной колеснице, чтобы заступиться, но он был заблокирован небесными воинствами. В конце концов Енох был превращен в ангела («Метатрон») за его усилия.
Затем Бог поручил архангелам вмешаться, предупредив потомка Адама Ноя, заключив в тюрьму виновных ангелов, уничтожив их потомков и очистив землю, которую загрязнили ангелы.
Антропологи отмечают, что, поскольку история Каина (фермера) и Авеля (пастыря) может отражать беспокойство общества, возникающее из-за конкурирующих пищевых технологий, миф падших ангелов может отражать мифы между фермерами и металлургами.
Отказ от мифологии
К периоду Второго Храма этот миф был преобразован, и некоторые религиозные ученые, такие как Дэвид Сутер, считают, что это основной миф для правил эндогамии - когда первосвященнику разрешено вступать в брак - в еврейском храме. Эта история предупреждает религиозных лидеров о том, что они не должны вступать в брак вне круга священства и некоторых семей общины мирян, чтобы священник не подвергся опасности осквернения своего семени или семейной линии ».
Что осталось: Книга Откровения
Однако для католической церкви, а также для протестантской версии Библии, остается фрагмент истории: битва между падшим ангелом Люцифером и архангелом Михаилом. Эта битва находится в книге Откровения, но битва происходит на небесах, а не на земле. Хотя Люцифер сражается с множеством ангелов, среди них только Майкл. Остальная часть истории была удалена из канонической Библии папой Дамасом I (366–384 гг. Н.э.) и Римским собором (382 г. н.э.).
Теперь на небе началась война, Михаил и его ангелы сражались с драконом; и дракон и его ангелы сражались, но они были побеждены, и им уже не было места на небесах. И был свергнут великий дракон, этот древний змей, которого называют дьяволом и сатаной, обманщиком всего мира, - он был низвержен на землю, и его ангелы были сброшены с ним. (Откровение 12: 7-9)
Майкл
Архангел Михаил, изображенный на фасаде сербской православной сербской православной церкви Святого Спиридона в Италии. Уилфрид Вирт / Getty Images Архангел Михаил - первый и самый важный из архангелов. Его имя означает "Кто как Бог?" это ссылка на битву между падшими ангелами и архангелами. Люцифер (он же сатана) хотел быть похожим на Бога; Майкл был его противоположностью.
В Библии Михаил является генералом-ангелом и защитником народа Израиля, того, кто появляется в видениях Даниила, находясь в логове льва, и ведет Божьи армии могущественным мечом против сатаны в Книге Откровения. Говорят, что он является покровителем Таинства Святой Евхаристии. В некоторых оккультных религиозных сектах Михаил ассоциируется с воскресеньем и солнцем.
Габриель
Архангел Гавриил встречается с Девой Марией. Print Collector / Getty Images Имя Габриэля переводится по-разному как «сила Божья», «герой Божий» или «Бог проявил себя сильно». Он - Святой Посланник и Архангел Мудрости, Откровения, Пророчества и Видений.
В Библии именно Гавриил явился священнику Захарии, чтобы сказать ему, что у него будет сын по имени Иоанн Креститель; и он явился Деве Марии, чтобы сообщить ей, что она скоро родит Иисуса Христа. Он является покровителем таинства крещения, а оккультные секты связывают Гавриила с понедельником и луной ».
Рафаэль
Тобиас и Ангел Рафаэль. Корбис с помощью Getty Images / Getty Images Рафаэль, чье имя означает «Бог исцеляет» или «Целитель Бога», вообще не фигурирует в канонической Библии по имени. Он считается Архангелом Исцеления, и поэтому в Евангелии от Иоанна 5: 2–4 может содержаться упоминание о нем.
В [пруду Бетаиды] лежало множество больных, слепых, хромых, иссохших; в ожидании движения воды. И Ангел Господень спустился в определенные моменты в пруд; и вода была перемещена. И тот, кто спустился первым в пруд после движения воды, был исцелен от любой слабости, под которой он лежал. Иоанна 5: 2 4
Рафаэль находится в апокрифической книге Тобит, и он является покровителем Таинства Примирения и связан с планетой Меркурий и вторником.
Другие Архангелы
Эти четыре Архангела не упоминаются в большинстве современных версий Библии, потому что книга Еноха была признана неканонической в 4 веке нашей эры. Соответственно, Римский Собор 382 г. н.э. исключил этих Архангелов из списка существ, подлежащих почитанию.
- Уриил: имя Уриэля переводится как «Огонь Божий», и он Архангел Покаяния и Проклятых. Он был особым Стражем, назначенным присматривать за Аидом, покровителем Таинства Подтверждения. В оккультной литературе он связан с Венерой и средой.
- Рагуэль: (также известный как Sealtiel). Рагуил переводится как «Друг Божий», и он является Архангелом Справедливости и Справедливости и покровителем Таинства Святых Орденов. Он связан с Марсом и пятницей в оккультной литературе.
- Zerachiel: (также известный как Saraqael, Baruchel, Selaphiel или Sariel). Названный «повелением Бога», Зерахиил является Архангелом Божьего Суда и покровителем Таинства Супружества. Оккультная литература связывает его с Юпитером и субботой.
- Ремиэль: (Иерахмеил, Иегудиал или Иеремиил). Имя Ремиэля означает «Гром Бога», «Милосердие Бога» или «Сострадание Бога». Он является Архангелом Надежды и Веры или Архангелом Снов, а также покровителем Таинства Помазания Больных и связан с Сатурном и четвергом в оккультных сектах.
Источники и дополнительная информация
- Бриттен, Алекс. «Католические учения об ангелах Часть 4: Семь Архангелов». Католическая 365.com (2015).
- Букур, Богдан Г. "Другой Климент Александрии: Космическая Иерархия и Внутренний Апокалипсис". Vigiliae Christianae 60, 3 (2006): 251-68. Распечатать.
- ---. «Возвращаясь к Кристиану Ойену:« Другой Климент »об Отце, Сыне и Ангеломорфном Духе». Vigiliae Christianae 61, 4 (2007): 381-413. Распечатать.
- Рид, Аннет Йошико. «От Асаила и Семиизы до Озы, Аззы и Азаила: 3 Енох 5 (-8 7-8) и Еврейский Прием - История 1 Еноха». Еврейские исследования, квартал 8, 2 (2001): 105-36. Распечатать.
- Сутер, Дэвид. «Падший ангел, Падший священник: проблема семейной чистоты в 1 Енох 6 и 20: 14; 16». Ежегодный выпускник Еврейского колледжа (1979 год): 115–35. Распечатать.
