Кунг-фу и другие китайские боевые искусства часто отличают в общем, как связанные с одним из двух главных храмов: Шаолинь или Удан. Храм Шаолинь, расположенный в горах Сун провинции Хэнань, стал известен как "северная" традиция "внешних боевых искусств". Храм Удан, расположенный в горах Удан провинции Хубэй (к югу от провинции Хэнань), стал известен как родина «южной» традиции «внутренних боевых искусств».
Внутренние и внешние аспекты боевых искусств
Теперь, конечно, любая форма боевых искусств включает в себя как «внутренние», так и «внешние» аспекты. Другими словами, в любой форме включены как движения и / или позы («внешняя» часть), так и определенные способы использования ума, дыхания и энергии («внутренняя» часть). Таким образом, различие между формами Шаолинь и Удан, в некотором смысле, просто одно из акцента. Тем не менее, стоит отметить происхождение и различия между двумя общими стилями практики.
Буддийские и даосские корни боевых искусств
Боевые традиции Шаолиня коренятся в основном в буддизме Чань (дзен) - форме буддизма, возникшей из-за буддийского монаха Бодхидхармы, который в 6 веке нашей эры путешествовал из Индии в Китай. Традиции Удан, с другой стороны, ведут свое происхождение от полулегендарного даосского священника / отшельника Чжан Сан Фэна, и поэтому уходят корнями в основном в даосизм. Исторически буддизм и даосизм в Китае во многом влияли друг на друга, поэтому, опять же, это просто разница в акцентах. В действительности обычно можно найти как буддистский, так и даосский резонансы в любой форме китайского боевого искусства.
Формы боевых искусств Шаолинь стали ассоциироваться с развитием почти сверхчеловеческих физических способностей, которые затем используются в реальных боевых ситуациях, например, в битвах с нападавшими на монастырь, или - чаще сегодня - в боевых условиях. конкурсы искусств. Формы Wudang известны своим акцентом на культивировании сердца / разума / духа и энергии - изящные, текущие физические формы просто средство поддержки или выражение того, что по сути является духовным совершенствованием.
Но опять же, это действительно только вопрос акцента. Мастера любой формы боевых искусств - Шаолинь или Удан - будут развивать великие способности как во внутренней, так и во внешней сферах, придя к пониманию всех путей, которыми тело, разум и дух тесно связаны между собой.
Практики форм Шаолинь и Удан часто используют знание точек давления и меридианов акупунктуры китайской медицины и - при лечении травм - пользуются линеаментами и внутренними формулами китайской травяной медицины.
