Мусульмане-сунниты и шииты разделяют самые фундаментальные исламские верования и предметы веры - и являются двумя основными подгруппами в исламе. Они, однако, отличаются, и это разделение изначально возникло не из духовных различий, а из политических. На протяжении веков эти политические разногласия породили ряд различных практик и позиций, которые стали иметь духовное значение.
Пять столпов ислама
Пять Столпов Ислама относятся к религиозным обязанностям Бога, личному духовному росту, заботе о менее удачливых, самодисциплине и жертве. Они обеспечивают структуру или структуру для жизни мусульманина, так же как и столбы для зданий.
Вопрос о лидерстве
Разделение между шиитами и суннитами восходит к смерти пророка Мухаммеда в 632 году. Это событие подняло вопрос о том, кто должен был взять на себя руководство мусульманской нацией.
Суннизм - самая большая и самая ортодоксальная ветвь ислама. Слово сунн, по-арабски, происходит от слова, означающего «тот, кто следует традициям Пророка».
Мусульмане-сунниты согласны со многими из соратников Пророка в момент его смерти: новый лидер должен быть избран из числа тех, кто способен на работу. Например, после смерти Пророка Мухаммеда его близкий друг и советник Абу Бакр стал первым халифом (преемником или заместителем Пророка) исламской нации.
С другой стороны, некоторые мусульмане считают, что лидерство должно было остаться в семье Пророка, среди тех, кто был специально назначен им, или среди имамов, назначенных самим Богом.
Мусульмане-шииты считают, что после смерти пророка Мухаммеда руководство должно было перейти непосредственно к его двоюродному брату и зятю Али бин Абу Талибу. На протяжении всей истории мусульмане-шииты не признавали авторитет избранных мусульманских лидеров, предпочитая следовать линии Имамов, которые, по их мнению, были назначены Пророком Мухаммедом или Самим Богом.
Слово шиит по-арабски означает группу людей или группу поддержки. Общеизвестный термин сокращен от исторического шиит-али, или «партии Али». Эта группа также известна как шииты или последователи Ахл аль-Байт- хора «Люди из семьи» (Пророка).
В ветвях суннитов и шиитов вы также можете найти множество сект. Например, в Саудовской Аравии суннитский ваххабизм - распространенная и пуританская фракция. Точно так же в шиитизме друзы - несколько эклектичная секта, проживающая в Ливане, Сирии и Израиле.
Где живут мусульмане-сунниты и шииты?
Мусульмане-сунниты составляют 85 процентов мусульман по всему миру. Такие страны, как Саудовская Аравия, Египет, Йемен, Пакистан, Индонезия, Турция, Алжир, Марокко и Тунис, являются преимущественно суннитами.
Значительное население мусульман-шиитов можно найти в Иране и Ираке. Крупные общины шиитского меньшинства также находятся в Йемене, Бахрейне, Сирии и Ливане.
Конфликт может возникать в районах мира, где суннитское и шиитское население находятся в непосредственной близости. Например, сосуществование в Ираке и Ливане часто бывает трудным. Религиозные различия настолько встроены в культуру, что нетерпимость часто приводит к насилию.
Различия в религиозной практике
Исходя из первоначального вопроса политического лидерства, некоторые аспекты духовной жизни в настоящее время различаются между двумя мусульманскими группами. Это включает в себя ритуалы молитвы и брака.
В этом смысле многие сравнивают две группы с католиками и протестантами. По сути, они разделяют некоторые общие убеждения, но практикуют по-разному.
Важно помнить, что, несмотря на эти различия во мнениях и практике, мусульмане-шииты и сунниты разделяют основные принципы исламской веры и считаются большинством братьями по вере. На самом деле, большинство мусульман не выделяют себя, заявляя о своей принадлежности к какой-либо конкретной группе, но предпочитают просто называть себя «мусульманами».
Религиозное лидерство
Мусульмане-шииты считают, что имам безгрешен по своей природе - и что его авторитет непогрешим, потому что он исходит непосредственно от Бога. Поэтому мусульмане-шииты часто почитают имамов как святых. Они совершают паломничества к своим могилам и святыням в надежде на божественное заступничество.
Эта четко определенная канцелярская иерархия может играть роль и в государственных делах. Иран является хорошим примером, в котором Имам, а не государство, является высшей властью.
Мусульмане-сунниты противостоят тому, что в исламе нет основания для наследственного привилегированного класса духовных лидеров и, конечно, нет основания для почитания или заступничества святых. Они утверждают, что лидерство в сообществе - это не право первородства, а доверие, которое заслужено и может быть отдано или отнято людьми.
Религиозные тексты и практики
Мусульмане-сунниты и шииты следуют Корану, а также хадисам Пророка (изречениям) и «сунне» (обычаям). Это фундаментальные практики в исламской вере. Они также придерживаются «пяти столпов ислама: шахада, салат, закят, лес и хадж».
Мусульмане-шииты склонны испытывать враждебность по отношению к некоторым спутникам пророка Мухаммеда. Это основано на их позициях и действиях в первые годы раздора о лидерстве в сообществе.
Многие из этих спутников (Абу Бакр, Умар ибн Аль Хаттаб, Айша и т. Д.) Рассказывают традиции о жизни Пророка и его духовной практике. Мусульмане-шииты отвергают эти традиции и не основывают свои религиозные обряды на показаниях этих людей.
Это естественно порождает некоторые различия в религиозной практике между двумя группами. Эти различия касаются всех подробных аспектов религиозной жизни: молитвы, поста, паломничества и многого другого.
