Телеологические моральные системы характеризуются, прежде всего, акцентом на последствиях, которые может иметь какое-либо действие (по этой причине их часто называют последовательными моральными системами, и здесь используются оба термина). Таким образом, чтобы сделать правильный моральный выбор, мы должны иметь некоторое представление о том, что будет результатом нашего выбора. Когда мы делаем выбор, который приводит к правильным последствиям, тогда мы действуем морально; когда мы делаем выбор, который приводит к неправильным последствиям, тогда мы действуем аморально.
Идея о том, что моральная ценность действия определяется последствиями этого действия, часто называется последовательностью. Обычно «правильными последствиями» являются те, которые наиболее полезны для человечества - они могут способствовать человеческому счастью, человеческому удовольствию, человеческому удовлетворению, выживанию человека или просто общему благосостоянию всех людей. Какими бы ни были последствия, считается, что эти последствия изначально хороши и ценны, и именно поэтому действия, которые приводят к этим последствиям, являются моральными, а действия, которые ведут к ним, аморальны.
Различные телеологические моральные системы различаются не только в том, каковы именно «правильные последствия», но и в том, как люди уравновешивают различные возможные последствия. В конце концов, несколько вариантов являются однозначно положительными, и это означает, что необходимо выяснить, как достичь правильного баланса добра и зла в том, что мы делаем. Обратите внимание, что простое отношение к последствиям действия не делает человека последовательным, а ключевым фактором, скорее, является основание морали этого действия на последствиях, а не на чем-то другом.
Слово телеология происходит от греческих корней telos, что означает конец, и logos, что означает наука. Таким образом, телеология - это «наука о целях». Ключевые вопросы, которые задают телеологические этические системы, включают:
Каковы будут последствия этого действия?
Какими будут последствия бездействия?
Как мне взвесить вред против пользы этого действия?
Типы
Некоторые примеры телеологических этических теорий включают в себя:
Этический эгоизм : действие является морально правильным, если последствия действия более благоприятны, чем неблагоприятны только для морального агента, выполняющего действие.
Этический альтруизм : действие является морально правильным, если последствия действия более благоприятны, чем неблагоприятны для всех, кроме морального агента.
Этический утилитаризм : действие является морально правильным, если последствия действия более благоприятны, чем неблагоприятны для всех.
Закон и Правило Consequentialism
Последовательные моральные системы обычно делятся на действия-последовательности и правила-последовательности. Первый, акт-последовательность, утверждает, что мораль любого действия зависит от его последствий. Таким образом, наиболее моральное действие - это то, что приводит к лучшим последствиям.
Последнее, правило-последовательность, утверждает, что сосредоточение внимания только на последствиях рассматриваемого действия может привести к тому, что люди совершат возмутительные действия, когда они предвидят хорошие последствия. Таким образом, правило-последовательность добавляет следующее положение: представьте, что действие должно стать общим правилом - если следование такому правилу приведет к плохим последствиям, то его следует избегать, даже если оно приведет к хорошим последствиям в этом. пример. Это имеет очень очевидное сходство с категорическим императивом Канта, деонтологическим моральным принципом.
Последовательность правил может привести к тому, что человек совершит действия, которые сами по себе могут привести к плохим последствиям. Утверждается, однако, что общая ситуация такова, что будет больше хорошего, чем плохого, когда люди будут следовать правилам, вытекающим из последовательных соображений. Например, одно из возражений против эвтаназии заключается в том, что допущение такого исключения из морального правила «не убивай» приведет к ослаблению правила, которое в целом имеет положительные последствия - даже если в таких случаях следование правилу приводит к отрицательным последствиям,
Проблемы
Одна общая критика телеологических моральных систем - факт, что моральный долг происходит из ряда обстоятельств, испытывающих недостаток в любом моральном компоненте. Например, когда телеологическая система заявляет, что выбор является моральным, если он увеличивает человеческое счастье, не утверждается, что «человеческое счастье» само по себе является моральным. Тем не менее, выбор, который усиливает это счастье, является моральным. Как случилось, что одно может привести к другому?
Критики также часто указывают на невозможность фактически определить весь спектр последствий, которые будут иметь какое-либо действие, что делает попытки оценить мораль действия, основанные на этих последствиях, также невозможными. Кроме того, существует много разногласий по поводу того, как или даже если различные последствия действительно могут быть количественно определены таким образом, который необходим для выполнения некоторых моральных расчетов. Сколько всего «добра» необходимо, чтобы перевесить какое-то «зло», и почему?
Еще одна распространенная критика заключается в том, что моральные системы, основанные на принципах констенденции, представляют собой просто сложные способы сказать, что цели оправдывают средства - таким образом, если можно утверждать, что будет достаточно хорошего, тогда любые возмутительные и ужасные действия будут оправданы. Например, последовательная моральная система может оправдать пытки и убийство невинного ребенка, если это приведет к излечению от всех форм рака.
Вопрос о том, должны ли мы действительно брать на себя ответственность за все последствия наших действий, - это еще одна проблема, которую поднимают критики. В конце концов, если мораль моих действий зависит от всех их последствий, тогда я беру на себя ответственность за них, но эти последствия будут иметь широкие и широкие возможности, которые я не могу предвидеть или понять.
