Корни англиканства (так называемого епископализма в Соединенных Штатах) восходят к одной из основных ветвей протестантизма, возникшей в ходе Реформации XVI века. Теологически англиканские верования занимают среднюю позицию между протестантизмом и католицизмом и отражают баланс Писания, традиции и разума. Поскольку деноминация допускает значительную свободу и разнообразие, в этом всемирном сообществе церквей существует множество вариаций в англиканских верованиях, доктринах и практике.
Средний путь
Термин через средства массовой информации «средний путь» используется для описания характера англиканства как среднего пути между католицизмом и протестантизмом. Он был придуман Джоном Генри Ньюманом (1801–1890).
Некоторые англиканские общины уделяют больше внимания протестантским доктринам, в то время как другие больше склоняются к католическим учениям. Верования о Троице, природе Иисуса Христа и главенстве Писания согласуются с основной идеей протестантского христианства.
Англиканская церковь отвергает римско-католическую доктрину чистилища, утверждая, что спасение основано исключительно на искупительной жертве Христа на кресте, без добавления человеческих дел. Церковь исповедует веру в три христианских вероучения: Апостольский Символ веры, Никейский Символ веры и Афанасийский Символ веры.
священное писание
Англиканцы признают Библию основой своей христианской веры, верований и обычаев.
Авторитет Церкви
В то время как архиепископ Кентерберийский в Англии (в настоящее время Джастин Уэлби) считается «первым среди равных» и главным руководителем англиканской церкви, он не обладает той же властью, что и римско-католический папа. Он не имеет официальной власти за пределами своей собственной провинции, но каждые десять лет в Лондоне он созывает Ламбетскую конференцию, международную встречу, которая охватывает широкий круг социальных и религиозных вопросов. Конференция не обладает юридической силой, но демонстрирует лояльность и единство во всех церквях англиканской общины.
Основным «реформированным» аспектом англиканской церкви является ее децентрализация власти. Отдельные церкви пользуются большой независимостью в принятии своей собственной доктрины. Однако это разнообразие в практике и доктрине создает серьезную нагрузку для вопросов власти в англиканской церкви. Примером может служить недавнее посвящение практикующего епископа-гомосексуалиста в Северной Америке. Большинство англиканских церквей не согласны с этой комиссией.
Книга общей молитвы
Англиканские верования, практики и ритуалы в основном встречаются в Книге общей молитвы, сборнике литургии, разработанном Томасом Крэнмером, архиепископом Кентерберийским, в 1549 году. Крэнмер перевел католические латинские обряды на английский язык и пересмотрел молитвы, используя протестантскую реформатскую теологию.
Книга общей молитвы излагает англиканские верования в 39 статьях, в том числе «сочинения против благодати», «Вечеря Господня», «Канон Библии» и безбрачие священнослужителей. Как и в других областях англиканской практики, во всем мире сложилось большое разнообразие в поклонении, и было выпущено много различных молитвенников.
Посвящение женщин
Некоторые англиканские церкви принимают рукоположение женщин в священство, а другие - нет.
Брак
Церковь не требует безбрачия от своего духовенства и оставляет брак на усмотрение человека.
почитание
Англиканское поклонение имеет тенденцию быть протестантским в доктрине и католическом по внешности и аромату, с ритуалами, чтениями, епископами, священниками, облачениями и богато украшенными церквями.
Некоторые англиканцы молятся четками; другие нет. У некоторых собраний есть святыни Деве Марии, в то время как другие не верят в призыв к вмешательству святых. Поскольку каждая церковь имеет право устанавливать, изменять или отказываться от этих искусственных церемоний, англиканское поклонение широко варьируется по всему миру. Ни один приход не должен совершать богослужение на языке, который его народ не понимает.
Два англиканских таинства
Англиканская церковь признает только два таинства: Крещение и Вечеря Господню. Отступая от католической доктрины, англиканцы говорят, что Подтверждение, Покаяние, Святые Ордена, Супружество и Чрезвычайное Помазание (помазание больных) не считаются таинствами.
Маленьких детей можно крестить, что обычно делается наливанием воды. Англиканские верования оставляют возможность спасения без крещения открытым вопросом, сильно склоняясь к либеральной точке зрения.
Причастие или Вечеря Господня - это один из двух ключевых моментов в поклонении англиканам, другой является проповедь Слова. Вообще говоря, англиканцы верят в «реальное присутствие» Христа в Евхаристии, но отвергают католическую идею «переобоснования».
