Начало исторического исторического Китая началось около 5000 лет назад, когда племена поселились вдоль берегов Хуанхэ - источника высоко на Тибетском плато, устье - у Желтого моря. Эти люди были охотниками-собирателями и фермерами. Просо было, скорее всего, первым выращенным зерном; рис, кукуруза и пшеница появятся позже. Существуют доказательства того, что они были также гончарами и музыкантами и что они произвели первое в мире вино.
Ву Шаманы Древнего Китая
Их отношение к космосу было шаманским. По крайней мере, некоторые из них могли напрямую общаться с растениями, минералами и животными; путешествовать вглубь земли или посещать далекие галактики. Они смогли призвать, посредством танца и ритуала, стихийные и сверхъестественные силы, и вступить в экстатический союз с ними. Класс людей, наиболее опытных в таких техниках, стал известен как Ву - шаманы древнего Китая.
Три Суверена и Пять Императоров
Лидерами этой до-династической эпохи были легендарные Три Суверена, или «Августы», и Пять Императоров, - морально отточенные короли-мудрецы, которые использовали свои магические силы для защиты своих людей и создания условий для мирная и гармоничная жизнь. Мудрость, сострадание и просвещенная сила этих Существ были за пределами смертного понимания; и польза, которую они давали тем, кем управляли, неизмерима.
Говорят, что Небесный Суверен, Фуси, обнаружил восемь триграмм « Багуа», которые являются основой Ицзин (И-Цзин), самой известной даосской системы гадания. Суверену человека, Шеннонгу, приписывают изобретение сельского хозяйства и введение трав для лечебных целей. Желтый Император, Хуанди, известен как отец китайской медицины.
Ю Великий
Именно во времена правления императора Шуна легендарному «Великому» было дано задание по преодолению затопления Хуанхэ, задачи, которая благодаря некоторой комбинации магического и технологического мастерства, которую он выполнил с большим успехом. Впоследствии он разработал систему дамб и каналов, которые оказались очень полезными для его народа. «Место Юа» - танцевальные ступени, которые мистически переносили его к звездам, где он получил руководство от божеств - практикуется даже сегодня в определенных даосских традициях.
Шаманизм: корни даосской практики
Фактически, многое из этого раннего периода истории Китая, и в особенности его шаманского мировоззрения и практики, отражено в последующем появлении даосизма. Духовные путешествия к планетам, звездам и галактикам - это практики, найденные в секте даосизма Шанцин. Даосские маги используют талисманы, чтобы призывать силы и защиту сверхъестественных существ. Компоненты многих даосских ритуалов и церемоний, а также некоторые формы цигун ориентированы на общение с растительным и животным царствами. И практики Внутренней Алхимии предназначены для того, чтобы производить из самих тел ее практикующих мистическое вино экстатического духовного союза.
Бабочка Чжуанцзы
Чжуанцзы (Чжуан-цзы) - один из первых и величайших даосских философов - написал о своем сне, в котором он был желтой бабочкой. А потом он проснулся, чтобы обнаружить, что он был человеком. Но потом он удивился: теперь я человек, которому только что снилось, что он бабочка; или бабочка, которая сейчас мечтает о том, что он мужчина? В этой истории мы снова находим элементы шаманского опыта: время сна, изменение формы, полет, общение с нечеловеческими сферами бытия.
Никто не знает, что ответил Чжуанцзы на его вопрос. Что мы действительно знаем, так это то, что, хотя исторически эра Трех Суверенных и Пять Императоров - с ее шаманским мировоззрением и практикой - возможно, прошла, ее мифологический резонанс все еще ощутим, а его сущность вполне жива в традиции даосского поклонения и практики сегодня.
Возможно, даосы действительно шаманы, просто мечтающие, что они даосы?
Предлагаемое чтение
- Элиаде, Мирча. Шаманизм Принстон: издательство Принстонского университета, 1964.
- Харнер, Майкл. Путь Шамана . Сан-Франциско: HarperCollins, 1990.
- Кальвейт, Хольгер. Dreamtime & Inner Space: Мир Шамана . Boston: Shambhala Publications, 1988.
- Раэль, Джозеф. Бытие и вибрация . Талса: Дубовые книги Совета, 1993.
- Янг, ред. За великими горами: визуальная поэма о Китае . Сан-Франциско: Книги Хроники, 2005.
