Праджняпарамита-сутры являются одними из старейших из Махаянских сутр и являются основой буддийской философии Махаяны. Эти почтенные тексты содержатся как в китайском каноне, так и в тибетском каноне буддийских писаний.
Праджняпарамита означает «совершенство мудрости», а сутры, считающиеся сутрами Праджняпарамита, представляют совершенство мудрости как реализацию или непосредственный опыт шуньяты (пустоты).
Несколько сутр Праджняпарамита-сутр варьируются от очень длинных до очень коротких и часто называются в соответствии с количеством строк, которые требуются для их написания. Итак, одна из них - Совершенство Мудрости в 25 000 строк. Другой - Совершенство Мудрости в 20 000 строк, а затем в 8 000 строк и так далее. Самая длинная - это Сатасахасрика-праджняпарамита-сутра, состоящая из 100 000 строк. Самыми известными из сутр мудрости являются Алмазная сутра (также называемая «Совершенство мудрости в 300 линиях» и Сердечная сутра).
Происхождение Праджняпарамита Сутры
Буддийская легенда о махаяне гласит, что сутры Праджняпарамита были продиктованы историческим Буддой различным ученикам. Но поскольку мир не был готов к ним, они были скрыты, пока Нагарджуна (около 2-го века) не обнаружил их в подводной пещере, охраняемой нагами. «Открытие» Праджняпарамита Сутры считается вторым из Трех Оборотов Колеса Дхарамы.
Тем не менее, ученые считают, что самая старая из сутр «Праджняпарамита» была написана около 100 г. до н.э., а некоторые могут датироваться до 5-го века н.э. По большей части самые старые из сохранившихся версий этих текстов - китайские переводы, датированные началом первого тысячелетия нашей эры.
В буддизме часто учат, что более длинные сутры Праджняпарамита - более старые, и гораздо более короткие сутры Алмаза и Сердца были извлечены из более длинных текстов. Некоторое время исторические ученые частично поддерживали точку зрения «дистилляции», хотя в последнее время эта точка зрения был оспорен.
Совершенство Мудрости
Считается, что самая старая из сутр мудрости - это «Астасахасрика праджняпарамита сутра», также называемая Совершенством мудрости в 8000 строк. Была обнаружена частичная рукопись Астасахасрика, которая была радиоуглерода, датируемого 75 г. н.э., что говорит о его древности. И считалось, что сутры Сердца и Алмаза были составлены между 300 и 500 г. н.э., хотя более поздняя ученость помещает состав сердца и алмаза во 2 веке н.э. Эти даты в основном основаны на датах переводов и когда цитаты этих сутр появились в буддийской науке.
Тем не менее, существует другая школа мысли, что Алмазная Сутра старше, чем Сутра Астасахасрика-Праджняпарамита. Это основано на анализе содержания двух сутр. Кажется, что Алмаз отражает устную традицию чтения и описывает ученика Субхути, получающего учения от Будды. Однако Субхути является учителем в «Астасахасрике», и текст отражает письменную, более литературную традицию. Кроме того, некоторые учения кажутся более развитыми в «Астасахасрике».
Неизвестные авторы
Суть в том, что точно не установлено, когда были написаны эти сутры, а сами авторы неизвестны. И хотя долгое время предполагалось, что они изначально были написаны в Индии, более поздние исследования предполагают, что некоторые из них, возможно, произошли из Гандхары. Существуют свидетельства того, что ранняя школа буддизма под названием Махасанхика, предшественник Махаяны, обладала ранними версиями некоторых из этих сутр и, возможно, разработала их. Но другие, возможно, произошли из школы Савиравадина, предшественника современного буддизма тхеравады.
За исключением некоторых бесценных археологических открытий, точное происхождение Prajnaparamita Sutras никогда не может быть известно.
Значение Праджняпарамита Сутры
Нагарджуна, основатель философской школы под названием Мадхьямикаш, явно развился из Праджняпарамита-сутры и может быть понят как учение Будды об анатте или анатмане, «нет себя», - к неизбежному выводу.
Вкратце: все явления и существа пусты от собственной природы и взаимно существуют, они не являются ни одним, ни многими, ни индивидуальными, ни неразличимыми. Поскольку явления не имеют врожденных характеристик, они не рождаются и не разрушаются; ни чистым, ни оскверненным; ни приходя, ни уходя. Из-за того, что все существа существуют, мы не отделены друг от друга. Истинно осознавая, что это просветление и освобождение от страданий.
Сегодня Сутры Праджняпарамита остаются видимой частью дзен, большей части тибетского буддизма и других школ махаяны ».
