Мы не знаем, сколько монахов и монахинь было рукоположено Буддой при его жизни. Ранние описания иногда описывают монахов и монахинь тысячами, но это, возможно, преувеличено.
Из этих неизвестных чисел появляются некоторые выдающиеся личности. Это люди, которые внесли свой вклад в развитие буддизма и чьи имена можно найти в сутрах. Через их жизненные истории мы можем получить представление о первом поколении мужчин и женщин, которые решили следовать за Буддой и практиковать его учение.
Ананда
Шерил Форбс / Getty Images Ананда был двоюродным братом исторического Будды, а также его помощником во время последней части его жизни. Ананду также помнили как ученика, который читал проповеди Будды по памяти на Первом буддийском соборе после смерти Будды.
Согласно, возможно, апокрифической истории в палийской «Типитике», Ананда убедил неохотного Будду принять женщин в качестве своих учеников.
Анатхапиндика
Руины в Сравасти, Индия, предположительно, относятся к ретритному центру Джета Гроув. Bpilgrim / Wikimedia Creative Commons Анатхапиндика был богатым учеником-мирянином и благодетелем Будды. Его щедрость к бедным заслужила его имя, что означает «кормушка для сирот или беспомощных».
Будда и его ученики путешествовали большую часть года, но они оставались в уединении в течение летнего сезона муссонов. С разрешения Будды Анатхапиндика приобрела собственность, которая будет называться Джета-Гроув. Затем он построил конференц-зал, столовую, спальные камеры, колодцы, пруды с лотосами и все, что могло понадобиться монахам во время их уединенного дождя. Это был первый буддийский монастырь.
Сегодня читатели сутр могут заметить, что Будда читал многие из своих бесед «в роще Джета, в монастыре Анатхапиндики».
Devadatta
Девадатта подстрекает слона зарядить Будду. Tevaprapas, Wikipedia Commons, лицензия Creative Commons Девадатта был родственником Будды, который стал учеником. Согласно некоторым традициям, Девадатта был поглощен ревностью Будды. Получив особенно резкий упрек от Будды, Девадатта планировал убить Будду.
Когда его планы провалились, он разделил сангху, убедив многих молодых монахов следовать за ним вместо Будды. Монахи Сарипутра и Модгаляйана смогли убедить своенравных монахов вернуться.
Dhammadinna
Дхаммадинна и Вишакха как семейная пара. Анандаджоти / Фото Дхарма / Flickr.com, Лицензия Creative Commons Некоторые из ранних сутр буддизма посвящены просвещенным женщинам, которые учат мужчин. В истории Дхаммадинны, мужчина был бывшим мужем просветленной женщины. Будда восхвалял Дхаммадинну как «женщину проницательной мудрости».
Хема
/ Wikimedia Commons Королева Хема была великой красавицей, которая стала монахиней и одной из главных женщин-учениц Будды. В Кхема Сутте (Самютта Никая 44) эта просвещенная монахиня дает урок дхармы царю.
Махакашьяпа
XAxb3 / Общественное достояние / Wikimedia Commons После смерти исторического Будды Махакашьяпа занял лидирующую позицию среди выживших монахов и монахинь Будды. Он созвал и руководил Первым буддийским собором. По этой причине его называют «отцом сангхи». Он также патриарх чань (дзен) буддизма.
Маудгальяяна
Сарипутра и Модгаляйана становятся учениками Будды. Nomu420craftsmen / Wikimedia Commons Модгаляйана была пожизненным другом Сарипутры; два вошли в порядок вместе. С тех пор наставления Будды Мадгаляйане, когда он боролся со своей ранней практикой, ценились многими поколениями.
Pajapati
Маррайге из Суддходана и Махападжапати. Фото Дхарма из / Wikimedia Commons Паджапати считается первой буддийской монахиней. Ее часто называют Махападжапати.
Паджапати была тетей Будды, которая воспитывала молодого принца Сиддхартху своим собственным ребенком после смерти его матери, королевы Майи. После просветления Будды она и многие ее придворные дамы побрили головы, оделись в залатанные одеяния нищих и прошли много миль босиком, чтобы найти Будду и попросить о рукоположении. В части «Палийской типитики», которая остается противоречивой, Будда отклонил просьбу, пока Ананда не убедил его передумать.
Патачара
История Патакары. Anandajoti, Wikipedia Commons, Лицензия Creative Commons Патакара была монахиней, которая преодолела невообразимое горе, чтобы достичь просветления и стать ведущим учеником. Некоторые из ее стихотворений хранятся в разделе сутта-питаки, называемом «Теригата», или «Стихи старших монахинь», в «Худхака никая».
Punnika
Пунника был рабом, который, случайно, услышал проповедь Будды. В известной истории, записанной в пали-сутта-питаке, она вдохновила брамина на поиск Будды. Со временем она стала монахиней и осознала просветление.
Рахула
Сиддхартха покидает спящих Яшодхару и Рахулу. Nomu420 / Wikimedia Commons Рахула был единственным историческим ребенком Будды, родившимся незадолго до того, как Будда оставил свою жизнь в качестве принца в поисках просветления. Говорят, что Рахула был рукоположен в монахи еще в детстве и достиг просветления в возрасте 18 лет.
Шарипутра
Будда с Могалланой и Сарипуттой. Origamiemensch / Wikimedia Commons Было сказано, что Сарипутра уступает только Будде в своей способности учить. Ему приписывают усвоение и кодификацию учений Будды Абхидхармы, которые стали третьей «корзиной» Трипитики.
Буддисты Махаяны узнают Сарипутру как фигуру в Сутре Сердца.
Упали
Храм Упали Тейн. Tsaetre / Wikimedia Commons Упали был парикмахером из низшей касты, который встретил Будду, когда его призвали подстричь волосы Будды. Он пришел к Будде, чтобы попросить быть рукоположенным с группой высокородных родственников Будды. Будда настоял на том, чтобы сначала посвятить Упали, чтобы он был их старшим и высшим в этом порядке.
Упали стал известен своей верной преданностью и пониманием правил монашеского ордена. Он был призван читать правила по памяти на Первом буддийском соборе, и это чтение стало основой Виная.
