Сатанинские адские имена библейского и еврейского происхождения

В следующем списке обсуждаются «Адские имена» сатанинской Библии сатанизма LaVeyan, которые имеют библейское или еврейское происхождение.

Аваддон

Абаддон означает «разрушитель». В Книге Откровений он правит существами, которые будут мучить всех людей без Божьей печати на их голове, и именно он будет связывать сатану в течение тысячи лет. Он ангел смерти, разрушения и бездонной пропасти.

В Ветхом Завете слово используется для обозначения места разрушения и связано с шеолом, темным еврейским царством мертвых. « Райский рай» Мильтона также использует этот термин для описания места.

Еще в третьем веке Абаддон также был описан как демон и, возможно, приравнен к сатане. Магические тексты, такие как Великий Ключ Соломона, также идентифицируют Абаддона как демона.

Adramalech

Согласно Царям в Библии, Адрамалех был самарским богом, ради которого приносились в жертву дети. Его иногда сравнивают с другими месопотамскими божествами, включая Молоха. Он включен в демонографические работы как архидемон.

Apollyon

Книга Откровений указывает, что Аполлион - это греческое имя Абаддона. Барретт Маг, однако, перечисляет обоих демонов как отличных друг от друга.

Асмодей

Имея в виду «создание суда», Асмодей может иметь корни в зороастрийском демоне, но он появляется в Книге Тобита, Талмуде и других еврейских текстах. Он связан с похотью и азартными играми.

Азазель

Книга Еноха сообщает, что Азазель был лидером мятежных гигантов, которые учили мужчин, как вести войну, и учили женщин, как сделать себя более привлекательными. Теистические сатанисты обычно ассоциируют Азазеля с просветлением и источником запрещенных знаний.

В Книге Левит два жертвенных козла предлагаются Богу. Выбор одного приносится в жертву, а другого отправляют в Азазель как жертву за грех. «Азазель» здесь может означать место или существо. В любом случае, Азазель связан со злом и нечистотой.

Иудейские и исламские знания говорят о том, что Азазель был ангелом, который по повелению Бога отказался поклониться Адаму.

Ваалверифа

Книга Судей использует этот термин для описания основного бога в области, известной как Сихем. Название буквально означает «Бог Завета», хотя завет здесь будет означать политическое соглашение между евреями и Сихемом, а не соглашение между евреями и Богом. Некоторые источники связывают фигуру с Вельзевулом. Позже он был указан как демон в христианской демонологии.

Валаам

Библейский и Талмудический Валаам - это неизраильский пророк, который вступает в заговор против израильтян. В Книге Откровений Петр и Иуда связывают его с жадностью и алчностью, а ЛаВей делает его дьяволом.

Вельзевул

Обычно переводимый как «Повелитель мух», он был местным ханаанским божеством, упоминаемым в Ветхом Завете (часто как Баал Зебуб, где «баал» означает «господин»). Он также получил несколько библейских упоминаний в Новом Завете, где его описывают не как языческого бога, а именно как демона и приравнивают к сатане.

В оккультных текстах Вельзевул обычно считается очень высокопоставленным демоном в аду, и по крайней мере один источник утверждает, что он фактически сверг сатану, который, в свою очередь, теперь борется за то, чтобы вернуть свою позицию.

бегемот

Книга Иова использует этот термин для описания гигантского зверя, возможно, величайшего животного из ныне живущих. Это может рассматриваться как земной эквивалент Левиафана (чудовищное морское существо, обсуждаемое ниже), и одна еврейская легенда гласит, что эти два удара будут сражаться и убивать друг друга в конце света, когда человечество будет питаться их плоть. Уильям Блейк создал образ Бегемота, который напоминал слона, поэтому ЛаВей описывает его как «олицетворение Люцифера в иврите в форме слона».

Чемош

Многочисленные библейские ссылки упоминают Хемоша как бога моавитян.

левиафан

Левиафан - это одно имя, дублированное в списке адских имен и четырех великих князей ада.

Lilith

Изначально Лилит была демоном из Месопотамии, которая проникла в еврейские предания. Она упоминается в Библии только один раз, но она упоминается в более поздних источниках, особенно в народной традиции. Источник в 10 веке, «Азбука Бен Сира», сообщает нам, что Лилит была первой женой Адама, которая настаивает на равенстве между супругами и отказывается подчиняться ему. Отказавшись вернуться к нему, она становится бесовским источником смерти для детей.

Mastema

В Юбилейной книге и других еврейских источниках Мастема описывается как существо, которое действует подобно ветхозаветному сатане, испытывая и искушая человечество с полного разрешения Бога, в то же время руководя демонами, которые выполняют подобные задачи.

маммона

В то время как ЛаВей описывает его как «арамейского бога богатства и прибыли», Маммон известен только в Библии, где он представляется персонификацией богатства, богатства и жадности. В средние века имя использовалось для демона, представляющего те же качества, особенно когда эти богатства добываются нечестным путем.

Наама

Наама упоминается в Каббале как один из четырех влюбленных Самаэля, мать демонов, страдающий от детей и великий соблазн как людей, так и демонов. Она падший ангел и суккуб. Наряду с Лилит, еще одной любовницей Самаэля, они искушали Адама и рожали чудовищных детей, которые стали бедствием для человечества.

Samael

Самаэль, также известный как Саммаэль, является главой сатан, противников человека, управляемого Богом, обвинителем, соблазнителем и разрушителем. Он также описан как ангел смерти.