Шофар ( ) - это еврейский инструмент, чаще всего сделанный из рога барана, хотя его также можно сделать из рога овцы или козы. Он издает трубный звук и традиционно звучит в Рош ха-Шана, еврейский Новый год.
Происхождение шофара
По мнению некоторых ученых, шофар восходит к древним временам, когда, как считается, в Новый год громкие звуки отпугивают демонов и обеспечивают счастливое начало наступающего года. Трудно сказать, повлияла ли эта практика на иудаизм.
С точки зрения его еврейской истории, шофар часто упоминается в Танахе (Торе, Невииме и Кетувиме, или Торе, Пророках и Писаниях), Талмуде и в раввинской литературе. Он использовался, чтобы объявить начало праздников, шествий и даже отметить начало войны. Возможно, самая известная библейская ссылка на шофар встречается в Книге Иисуса Навина, где шофарот (множественное число от шофара ) использовался как часть плана сражения, чтобы захватить город Иерихон:
«И сказал Господь Иисусу Маршу по городу один раз со всеми вооруженными людьми. Делайте это в течение шести дней. Пусть семь священников несут трубы овнов овна перед ковчегом. В седьмой день идите вокруг город семь раз, когда священники дуют в трубы. Когда вы слышите, как они доносят долгий удар по трубам, пусть все люди громко кричат, тогда рухнет стена города, и люди поднимутся, каждый человек прямо в (Иисус Навин 6: 2-5). "
Согласно истории, Иисус Навин следовал Божьим заповедям до буквы, и стены Иерихона упали, позволив им захватить город. Шофар также упоминается ранее в Танахе, когда Моисей поднимается на гору. Синай, чтобы получить десять заповедей.
Во времена Первого и Второго Храма шофарот также использовался вместе с трубами для обозначения важных событий и церемоний.
Шофар на Рош ха-Шана
Сегодня шофар чаще всего используется в еврейский Новый год и называется Рош ха-Шана (на иврите «глава года»). Фактически, шофар является настолько важной частью этого праздника, что другое название Рош ха-Шана - Йом Теруа, что означает «день взрыва шофара » на иврите. Шофар раздувается 100 раз в каждый из двух дней Рош ха-Шана. Если один из дней Рош ха-Шана выпадает на Шаббат, шофар не взорвется.
По словам известного еврейского философа Маймонида, звук шофара на Рош ха-Шана призван разбудить душу и обратить внимание на важную задачу покаяния (тешува). Это заповедь дуть шофар на Рош ха-Шана, и с этим праздником связаны четыре особых взрыва:
- Текиа - непрерывный взрыв продолжительностью около трех секунд
- Шварим - Текиа, разбитая на три части
- Teruah - Девять быстрых взрывов
- Tekiah Gedolah - тройная текия, продолжающаяся не менее девяти секунд, хотя многие любители шофара будут пытаться идти значительно дольше, что нравится публике.
Человека, который дует в шофар, зовут Токеа (что буквально означает «бластер»), и каждый из этих звуков нелегко выполнить.
Символизм
Есть много символических значений, связанных с шофаром, и одно из самых известных имеет отношение к акейде, когда Бог попросил Авраама принести в жертву Исаака. История рассказана в Бытии 22: 1-24 и завершается тем, что Авраам поднимает нож, чтобы убить своего сына, только чтобы Бог остался его рукой и привлек его внимание к барану, пойманному в ближайшей чаще. Авраам пожертвовал барану вместо этого. Из-за этой истории некоторые мидраши утверждают, что всякий раз, когда взорван шофар, Бог будет помнить о готовности Авраама пожертвовать своим сыном и, следовательно, прощать тех, кто слышит взрывы шофара . Таким образом, подобно тому, как взрывы в шофаре напоминают нам о том, что мы должны направить свои сердца к покаянию, они также напоминают о том, что Бог простил нас за наши преступления.
Шофар также связан с идеей коронации Бога как царя на Рош ха-Шана. Дыхание, используемое Токеа для создания звуков шофара, также связано с дыханием жизни, которое Бог впервые вдохнул в Адама при создании человечества.
