Лаоцзы, также известный как Лао Цзы, является легендарной и исторической фигурой в Китае, которая считается основателем даосизма. Считается, что Дао Дэ Цзин, самый священный текст даосизма, был написан Лаоцзы.
Многие историки считают Лаоси мифической, а не исторической фигурой. Его существование широко оспаривается, так как даже буквальный перевод его имени (Laozi, то есть Старый Мастер) указывает на божество, а не на человека.
Независимо от исторических взглядов на его существование, Лаоцзы и Дао Дэ Цзин помогли сформировать современный Китай и оказали длительное влияние на страну и ее культурные традиции ».
Быстрые факты: Лаоцзы
- Известный для: Основатель Даосизма
- Также известный как: Лао Цзы, Старый Мастер
- Родился в 6 веке до н.э. в Чу Джене, Чу, Китай.
- Умер в 6 веке до н.э., возможно, в Цинь, Китай.
- Опубликованные работы : Дао Дэ Цзин (также известный как Даоджинг)
- Основные достижения: китайский мифический или исторический персонаж, который считается основателем даосизма и автором Дао дэ цзин.
Кто был Лаоцзы?
Говорят, что Лаоси, или «Старый Мастер», родился и умер где-то в 6 веке до нашей эры, хотя некоторые исторические свидетельства указывают на то, что он находится в Китае ближе к 4 веку до н.э. что Лаоцзы был современником Конфуция, который поместил его в Китай в конце доимперской эры во времена династии Чжоу. Наиболее распространенный биографический отчет о его жизни записан в «Сима Цянь Шиджи», или «Записках великого историка», который, как полагают, был написан около 100 г. до н.э.
Художническое рендеринг даосского мудреца Лаоцзы (Лао Цзы). Тайна, окружающая жизнь Лаоси, начинается с его концепции. Традиционные свидетельства указывают на то, что мать Лаоси смотрела на падающую звезду, и в результате Лаоси был зачат. Он провел 80 лет в утробе своей матери, прежде чем стать взрослым человеком с седой бородой, символом мудрости в древнем Китае. Он родился в деревне Чу Джен в штате Чу.
Лаоцзи стал ши или архивистом и историком для императора во времена династии Чжоу. Как ши Лаоси был бы авторитетом в области астрономии, астрологии и гадания, а также хранителем священных текстов.
В некоторых биографических отчетах говорится, что Лаоси никогда не был женат, в то время как другие говорят, что он женился и имел сына, от которого он был разлучен, когда мальчик был маленьким. Сын, названный Zong, стал знаменитым солдатом, который одержал победу над врагами и оставил их тела не похороненными, чтобы быть поглощенными животными и элементами. Laozi, очевидно, сталкивался с Zong во время его путешествий по Китаю и был встревожен обращением его сына с телом и отсутствием уважения к мертвым. Он показал себя как отец Зонга и показал ему путь уважения и скорби, даже в победе.
К концу своей жизни Лаоси увидел, что династия Чжоу утратила Мандат Небес, и династия превратилась в хаос. Лаоси пришел в ужас и отправился на запад, к неизведанным территориям. Когда он достиг ворот на перевале Сянгу, охранник ворот Иньси узнал Лаоцзы. Иньси не позволил бы Лаоцзи пройти, не дав ему мудрости, поэтому Лаоси записал то, что знал. Это письмо стало Дао Дэ Цзин, или центральным учением Даосизма.
Wikimedia Commons Традиционный рассказ Симы Цянь о жизни Лаоси гласит, что его больше никогда не видели после прохождения через ворота на запад. Другие биографии утверждают, что он отправился на запад в Индию, где он встретил и обучил Будду, в то время как другие все еще указывают, что сам Лаоци стал Буддой. Некоторые историки даже считают, что Лаоси много раз приезжал и уходил из мира, проповедуя о даосизме и собирая последователей. Сима Цянь объяснил тайну, стоящую за жизнью Лаоси, и его скрытность как намеренное изгнание физического мира в поисках спокойной жизни, простого существования и внутреннего мира.
Более поздние исторические свидетельства опровергают существование Лаоси, обозначая его как миф, хотя и могущественный. Хотя его влияние драматично и продолжительно, его больше уважают как мифическую фигуру, а не как историческую. История Китая хранится в огромном письменном отчете, о чем свидетельствует информация, существующая о жизни Конфуция, но о Лаоцзы известно очень мало, что свидетельствует о том, что он никогда не ходил по земле.
Дао Дэ Цзин и Даосизмo
Даосизм - это вера в то, что вселенная и все, что она включает в себя, следует гармонии независимо от влияния человека, а гармония состоит из добра, целостности и простоты. Этот поток гармонии называется Дао, или «путь». В 81 поэтическом стихе, из которого состоит Дао Дэ Цзин, Лаоси обрисовал Дао как индивидуальную жизнь, так и лидеров и способы управления.
Дао дэ цзин повторяет важность доброжелательности и уважения. В отрывках часто используется символика для объяснения естественной гармонии существования. Например:
Ничто в мире не является более слабым, чем вода, и тем не менее нападает на твердые, жесткие и ничто настолько эффективные. Все знают, что «умение побеждает трудное», а мягкость побеждает сильное, но немногие могут это осуществить - на практике.
Лаоцзы, Тао Те Чинг
Как одно из самых переводимых и плодотворных произведений в истории, Дао Дэ Цзин оказал сильное и драматическое влияние на китайскую культуру и общество. Во время имперского Китая даосизм приобрел сильные религиозные аспекты, и Дао Дэ Цзин стал доктриной, с помощью которой люди формировали свои религиозные обряды ».
Лаоси и Конфуций
Хотя даты его рождения и смерти неизвестны, Лаоси, как полагают, был современником Конфуция. По некоторым данным, две исторические фигуры были фактически одним и тем же человеком.
Конфуций, представляющий молодого Гаутаму Будду Лаоси. Всеобщее достояние. Предоставлено Wikipedia. По словам Сима Цяня, эти две фигуры либо встречались, либо обсуждались вместе несколько раз. Однажды Конфуций отправился в Лаоси, чтобы спросить об обрядах и ритуалах. Он вернулся домой и три дня молчал, прежде чем объявить своим ученикам, что Лаоси был драконом, летящим среди облаков.
В другой раз Лаоси заявил, что Конфуций ограничен и ограничен его гордостью и амбициями. По словам Лаози, Конфуций не понимал, что жизнь и смерть были равны.
И конфуцианство, и даосизм стали столпами китайской культуры и религии, хотя и по-разному. Конфуцианство с его обрядами, ритуалами, церемониями и предписанными иерархиями стало основой или физической конструкцией китайского общества. В отличие от этого, даосизм подчеркивал духовность, гармонию и дуальность, присутствующие в природе и существовании, особенно по мере того, как он охватывал больше религиозных аспектов в эпоху империи.
И конфуцианство, и даосизм поддерживают влияние на китайскую культуру, а также на многие общества на азиатском континенте ».
