- 14 И когда он пришел к своим ученикам, он увидел множество людей о них, и книжники спрашивали их. 15 И сразу же все люди, увидев его, были поражены и побежали к нему, приветствовали его. 16 И спросил книжников: что вы с ними думаете? 17 И отвечал один из народа и сказал: Учитель! Я привел к тебе сына моего, у которого немой дух; 18 и всякий раз, когда он берет его, он говорит ему; и он пенится и скрежетает зубами, и укачивает; и я говорю ученикам твоим, чтобы они изгнали его; и они не могли.
- 19 Он отвечает ему и говорит, о неверующее поколение, как долго я буду с тобой? как долго я буду терпеть тебя? приведи его ко мне. 20 и привели его к нему; и когда он увидел его, тотчас же дух его завладел; и он упал на землю и погряз в пене. 21 И спросил отца своего: сколько времени прошло с тех пор, как это пришло к нему? И он сказал: «О ребенке». 22 И часто он бросает его в огонь и в воды, чтобы истребить его, но если ты можешь что-нибудь сделать, помилуй нас и помоги нам.
- 23 Иисус сказал ему: если можешь веровать, все возможно верующему. 24 И сразу же закричал отец ребенка и сказал со слезами: Господи! Я верю; помоги моему неверию. 25 Иисус, увидев, что народ побежал вместе, обличал нечистого духа, говоря ему: ты тупой и глухой дух, я приказываю тебе, выйди из него и больше не входи в него. 26 И закричал дух, и ранил его, и выходил из него, и он был как один мертвый; так что многие говорили: он мертв.
- 27 Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. 28 И когда он вошел в дом, ученики его спросили его в уединении: почему мы не можем изгнать его? 29 И сказал им: этот вид может появиться только с помощью молитвы и поста.
Иисус об эпилепсии и вере
В этой интересной сцене Иисусу удается прибыть как раз вовремя, чтобы спасти день. Очевидно, когда он был на вершине горы с апостолами Петром, Иаковом и Иоанном, другие его ученики остались позади, чтобы справиться с толпой, чтобы увидеть Иисуса и воспользоваться его способностями. К сожалению, не похоже, что они делают хорошую работу.
В главе 6 Иисус дал своим апостолам власть над нечистыми духами. После того, как они вышли, они записаны как изгнавшие много бесов. Так в чем здесь проблема? Почему они не могут сделать именно то, что Иисус показал, что они могут сделать? По-видимому, проблема заключается в неверности людей: не имея достаточной веры, они препятствуют возникновению чуда исцеления.
Эта проблема снова затронула Иисуса в прошлом, в главе 6 он сам не смог исцелить людей вокруг своего дома, потому что им не хватало веры. Здесь, однако, это первый раз, когда такой недостаток затронул учеников Иисуса. Странно, как Иисус способен сотворить чудо, несмотря на неудачу учеников. В конце концов, если недостаток веры не позволяет таким чудесам случиться, и мы знаем, что это случилось с Иисусом в прошлом, то почему он способен совершить чудо?
Иисус и Экзорцизм
В прошлом Иисус совершал заклинания, изгоняя нечистых духов. Этот конкретный случай, по-видимому, является примером эпилепсии, едва ли психологическим проблемам, с которыми Иисус, возможно, сталкивался ранее. Это создает теологическую проблему, потому что она представляет нам Бога, который лечит медицинские расстройства, основываясь на вере тех, кто в этом участвует.
Какой Бог не может вылечить физический недуг просто потому, что люди в толпе скептически относятся? Почему ребенок должен продолжать страдать эпилепсией, если его отец сомнителен? Подобные сцены служат оправданием для современных верующих целителей, которые утверждают, что неудачи с их стороны могут быть напрямую связаны с неверием со стороны тех, кто хочет исцелиться, таким образом, возлагая на них бремя, что их инвалидность и болезни полностью их вина.
Страдание от нечистого духа
В истории об Иисусе, исцеляющем мальчика, страдающего нечистым духом, мы видим то, что Иисус отвергает споры, вопросы и интеллектуальные споры. Согласно Оксфордской аннотированной Библии, утверждение Иисуса о том, что сильная вера происходит от молитвы и поста, должно противопоставляться аргументированному отношению, демонстрируемому в 14-м стихе. Это ставит религиозное поведение, такое как молитва и пост, намного выше интеллектуального поведения, такого как философствование и дискуссия. Кстати, упоминание о молитве и посте почти полностью ограничено версией короля Джеймса, почти во всех других переводах просто есть молитва.
Некоторые христиане утверждают, что неспособность учеников исцелить мальчика была отчасти связана с тем, что они обсуждали этот вопрос с другими, а не просто полностью отдавались вере и действовали на этой основе. Представьте себе, если бы сегодня врачи вели себя таким же образом.
Проблемы, когда принимаются буквально
Эти проблемы имеют значение, только если мы настаиваем на том, чтобы прочитать историю буквально. Если мы рассматриваем это как фактическое исцеление человека, страдающего физическим недугом, тогда ни Иисус, ни Бог не выглядят очень хорошо. Если это просто легенда о духовных недугах, все выглядит иначе.
Можно утверждать, что рассказ здесь должен помочь людям понять, что когда они страдают духовно, тогда достаточная вера в Бога (достигнутая через такие вещи, как молитва и пост) может облегчить их страдания и принести им мир. Это было бы важно для собственного сообщества Маркса. Однако, если они продолжат в своем неверии, они будут продолжать страдать, и важно не только их собственное неверие. Если они находятся в сообществе неверующих, то это повлияет на других, потому что им будет сложнее придерживаться своей веры.
