Столкновение между Западом и исламом будет иметь жизненно важное значение для развития мировых событий в предстоящие десятилетия. Фактически ислам - единственная цивилизация, которая ставит под сомнение выживание Запада - и не раз! Интересно то, как этот конфликт проистекает не просто из различий между двумя цивилизациями, но, что более важно, из их сходства.
Говорят, что слишком похожие люди не могут легко жить вместе, и то же самое относится и к культурам. Как ислам, так и христианство (которое служит культурным объединяющим фактором для Запада) являются абсолютистскими монотеистическими религиями. Оба универсальны в том смысле, что претендуют на то, чтобы относиться ко всему человечеству, а не к одной расе или племени. Оба по своей природе миссионерские, долгое время делали богословской обязанностью искать и обращать неверующих. И Джихад, и Крестовые походы являются политическими проявлениями этих религиозных взглядов, и оба тесно связаны друг с другом.
Но это не совсем объясняет, почему у Ислама было так много проблем со всеми своими соседями, а не только с Западом.
Религиозная напряженность
Во всех этих местах отношения между мусульманами и народами других цивилизаций - католической, протестантской, православной, индуистской, китайской, буддийской, еврейской - были в целом антагонистическими; большинство из этих отношений были насильственными в некоторый момент в прошлом; многие из них были жестокими в 1990-х годах. Везде, где кто-то смотрит по периметру ислама, у мусульман возникают проблемы с мирной жизнью со своими соседями. Мусульмане составляют около одной пятой населения мира, но в 1990-х годах они были гораздо более вовлечены в межгрупповое насилие, чем люди любой другой цивилизации ».
Было предложено несколько причин, по которым так много насилия связано с исламскими народами. Одним из распространенных предположений является то, что насилие является результатом западного империализма. Нынешние политические разногласия между странами являются искусственными европейскими творениями. Более того, мусульмане все еще испытывают негодование по поводу того, что их религия и их земли должны были перенести при колониальном правлении.
Может быть и так, что эти факторы сыграли свою роль, но они неадекватны в качестве полного объяснения, потому что они не дают никакого представления о том, почему существует такая борьба между мусульманским большинством и незападными, немусульманскими меньшинствами (как в Судан) или между мусульманскими меньшинствами и незападным, немусульманским большинством (как в Индии). К счастью, есть и другие альтернативы.
Основные проблемы
Одним из них является тот факт, что ислам, как религия, начинал насильственно - не только с самим Мухаммедом, но и в последующие десятилетия, когда ислам распространился войной по всему Ближнему Востоку.
Вторая проблема - это так называемая «неперевариваемость» ислама и мусульман. Согласно Хантингтону, это описывает наблюдение, что мусульмане не легко ассимилируются с принимающими культурами, когда прибывают новые правители (например, с колонизацией), и немусульмане не легко ассимилируются с культурой под исламским контролем. Какая бы группа ни была в меньшинстве, они всегда остаются разными - ситуация, которая не находит готовой аналогии с христианами.
Со временем христианство стало настолько податливым, что оно приспосабливается к культурным традициям, где бы оно ни находилось. Иногда это является источником горя для традиционалистов и ортодоксальных мыслителей, которые встревожены такими влияниями; но, тем не менее, изменения сделаны и разнообразие создано. И все же ислам еще не сделал такого перехода в широком масштабе. Лучшим примером, когда был достигнут некоторый успех, было бы много либеральных мусульман на Западе, но их все еще слишком мало.
Последний фактор - демографический. В последние десятилетия в мусульманских странах произошел демографический взрыв, который привел к значительному увеличению числа безработных мужчин в возрасте от 15 до 30 лет. Социологи в Соединенных Штатах знают, что эта группа создает наибольшую социальную дезорганизацию и вызывает наибольшее количество преступлений, и это в относительно богатом и стабильном обществе.
В мусульманских странах, однако, мы находим мало такого богатства и стабильности, за исключением, возможно, нескольких политических элит. Таким образом, разрушительный потенциал этой группы мужчин намного больше, и их поиск причины и идентичности может создать еще больше трудностей.
