Буддизм практикуется во многих странах и культурах по всему миру. Буддизм Махаяны сыграл значительную роль в Китае и имеет долгую и богатую историю.
По мере того, как в стране рос буддизм, он адаптировался к китайской культуре и оказал на нее влияние, и возник ряд школ. И все же не всегда было хорошо быть буддистом в Китае, как некоторые узнали из-за преследований различных правителей.
Начало буддизма в Китае
Буддизм впервые достиг Китая из Индии примерно 2000 лет назад во времена династии Хань. Вероятно, он был завезен в Китай торговцами Шелкового пути с запада примерно в 1 веке нашей эры.
Китайская династия Хань была глубоко конфуцианской. Конфуцианство сосредоточено на этике и поддержании гармонии и общественного порядка в обществе. Буддизм, с другой стороны, подчеркивал, что нужно войти в монашескую жизнь, чтобы искать реальность за пределами реальности. Конфуцианский Китай не был ужасно дружелюбен к буддизму.
Тем не менее, буддизм медленно распространялся. Во 2-м веке несколько буддийских монахов, в частности Локаксема, монах из Гандхары, и парфянские монахи Ань Ши-као и Ань-сюань, начали переводить буддийские сутры и комментарии с санскрита на китайский язык.
Северные и южные династии
Династия Хань пала в 220 году, начав период социального и политического хаоса. Китай раскололся на многие королевства и вотчины. Время с 385 по 581 часто называют периодом Северной и Южной династий, хотя политическая реальность была более сложной, чем эта. Однако в целях этой статьи мы сравним север и юг Китая.
Большая часть северного Китая оказалась во власти племени сяньбэй, предшественников монголов. Буддийские монахи, которые были мастерами гадания, стали советниками правителей этих «варварских» племен. К 440 году северный Китай был объединен в один клан Сянбэй, который сформировал Северную династию Вэй. В 446 году правитель Вэй, император Тайву, начал жестокое подавление буддизма. Все буддийские храмы, тексты и искусство должны были быть уничтожены, а монахи должны были быть казнены. По крайней мере, некоторая часть северной сангхи скрывалась от властей и избежала казни.
Тайву умер в 452 году; его преемник, император Сяовэнь, положил конец подавлению и начал восстановление буддизма, в том числе скульптуры великолепных гротов Юньган. Первые скульптуры Лонгмен Гротов также можно проследить до правления Сяовена.
В южном Китае своего рода «дворянский буддизм» стал популярным среди образованных китайцев, которые подчеркивали важность обучения и философии. Элита китайского общества свободно ассоциируется с растущим числом буддийских монахов и ученых.
К 4 веку на юге насчитывалось почти 2000 монастырей. Буддизм пользовался значительным расцветом на юге Китая при императоре У Лянском, который правил с 502 по 549 год. Император У был набожным буддистом и щедрым покровителем монастырей. и храмы.
Новые буддийские школы
В Китае стали появляться новые школы буддизма Махаяны. В 402 году н. Э. Монах и учитель Хуэй-юань (336-416) основали Общество Белого Лотоса на горе Лушань на юго-востоке Китая. Это было началом школы буддизма «Чистая земля». Чистая Земля в конечном итоге станет доминирующей формой буддизма в Восточной Азии.
Около 500 года в Китай прибыл индийский мудрец по имени Бодхидхарма (около 470–543). Согласно легенде, Бодхидхарма ненадолго появился на дворе императора У Лян. Затем он отправился на север в нынешнюю провинцию Хэнань. В монастыре Шаолинь в Чжэнчжоу Бодхидхарма основал чаньскую школу буддизма, более известную на Западе под японским названием дзен.
Тяньтай возник как особая школа благодаря учению Чжи (также написано Chih-i, 538–597). Наряду с тем, что Тяньтай, будучи самостоятельной крупной школой, акцент на «Лотосовой сутре» оказал влияние на другие школы буддизма.
Хуаяньо (или Хуа-Йен; Кегон в Японии) сформировался под руководством первых трех патриархов: Ту-шунь (с 557 по 640), Чжи-иен (с 602 по 668) и Фацзан (или Фазанг, 643). до 712). Большая часть учений этой школы была поглощена Чань (дзен) во времена династии Тан.
Среди нескольких других школ, появившихся в Китае, была школа ваджраяны под названием «Ми-цзун», или «школа тайн».
Север и юг воссоединиться
Северный и южный Китай воссоединились в 589 году при Суйском императоре. После многовекового разделения эти два региона имели мало общего, кроме буддизма. Император собрал мощи Будды и поместил их в ступах по всему Китаю как символический жест, что Китай снова стал одной нацией.
Династия Тан
Влияние буддизма в Китае достигло своего пика во времена династии Тан (с 618 по 907). Буддийское искусство процветало, а монастыри становились богатыми и могущественными. Однако в 845 г. фракционная борьба достигла апогея, когда император начал подавление буддизма, разрушившее более 4000 монастырей и 40 000 храмов и святынь.
Это подавление нанесло сокрушительный удар по китайскому буддизму и ознаменовало начало длительного упадка. Буддизм никогда не станет таким доминирующим в Китае, как во времена династии Тан. Тем не менее, спустя тысячу лет буддизм полностью проник в китайскую культуру, а также оказал влияние на конкурирующие религии конфуцианства и даосизма.
Из нескольких отличительных школ, которые возникли в Китае, только Чистая Земля и Чань пережили подавление со значительным числом последователей.
- Тяньтай процветал в Японии как Тэндай.
- Хуаян выживает в Японии как Кегон.
- Учения Хуаянь также остаются видимыми в Чань и Дзен Буддизме.
- Ми-цзун выживает в Японии как Шингон.
Когда первая тысяча лет буддизма в Китае закончилась, в 10-м веке из китайского фольклора возникли легенды о Смеющемся Будде, называемом Будай или Путай. Этот круглый персонаж остается любимым предметом китайского искусства.
