Сегодня папа считается главным главой католической церкви, а среди католиков - главой всемирной христианской церкви. Хотя главным образом он является епископом Рима, он гораздо больше, чем просто «первый среди равных», он также является живым символом единства христианства. Откуда взялась эта доктрина и насколько она оправдана?
История папского первенства
Идея о том, что епископ Рима является единственным человеком, которого можно назвать «папой» и который руководит всей христианской церковью, не существовала в первые годы или даже столетия христианства. Это была доктрина, которая развивалась постепенно, и слой за слоем добавлялся до тех пор, пока, в конце концов, всем не показалось, что это естественный продукт христианских верований.
Самые ранние шаги в направлении папского первенства произошли во время понтификата Льва I, также называемого Львом Великим. По словам Льва, апостол Петр продолжал говорить с христианской общиной через своих преемников как епископа Рима. Папа Сирицис заявил, что ни один епископ не может вступить в должность без его ведома (заметьте, однако, что он не требовал слова о том, кто стал епископом). Лишь до тех пор, пока папа Симмах не мог позволить римскому епископу даровать паллиум (шерстяную одежду, которую носил епископ) кому-то за пределами Италии.
Совет Лиона
На втором экуменическом соборе в Лионе в 1274 году епископы объявили, что римская церковь обладает «верховным и полным первенством и властью над универсальной католической церковью», что, конечно, дало епископу римской церкви довольно много силы. До тех пор, пока Григорий VII не стал титулом «папа», официально ограниченным епископом Рима. Григорий VII также был ответственен за значительное расширение власти папства в мирских делах, что также расширило возможности для коррупции.
Эта доктрина папского первенства получила дальнейшее развитие на Первом Ватиканском соборе, который в 1870 году объявил, что «по воле Божьей Римская церковь обладает превосходством в обычной власти над всеми другими церквями». Это был также тот же совет это одобрило догму о непогрешимости папы, решив, что «непогрешимость» христианской общины распространилась на самого папу, по крайней мере, когда он говорил о вопросах веры.
Второй Ватиканский Собор
Католические епископы немного отступили от доктрины папского первенства во время Второго Ватиканского Собора. Здесь вместо этого они выбрали видение церковного управления, которое в первом тысячелетии было больше похоже на церковь: коллегиальное, коммунальное и совместная операция группы равных, а не абсолютной монархии при едином правителе.
Они не зашли так далеко, чтобы сказать, что папа не осуществлял верховную власть над церковью, но они настаивали на том, чтобы все епископы разделяли эту власть. Предполагается, что христианская община состоит из общины местных церквей, которые не полностью отказываются от своей власти из-за членства в более крупной организации. Папа понимается как символ единства и человека, который должен работать, чтобы обеспечить продолжение этого единства.
Власть Папы
Естественно, среди католиков ведутся споры о степени авторитета пап. Некоторые утверждают, что папа действительно подобен абсолютному монарху, который обладает абсолютной властью и которому подчиняется абсолютное послушание. Другие утверждают, что несогласие с папскими заявлениями не только не запрещено, но и необходимо для здорового христианского сообщества.
Верующие, которые занимают прежнюю позицию, с гораздо большей вероятностью также принимают авторитарные убеждения в сфере политики; поскольку католические лидеры поощряют такую позицию, они также косвенно поощряют создание более авторитарных и менее демократических политических структур. Защита этого облегчается предположением, что авторитарные структуры иерархии являются «естественными», но тот факт, что такого рода структура фактически возникла в католической церкви и не существовала с самого начала, полностью подрывает такие аргументы. Все, что у нас осталось, - это желание какого-то человека контролировать других людей, будь то с помощью политических или религиозных убеждений.
