Деонтология (или деонтологическая этика) - это раздел этики, в котором люди определяют, что является морально правильным или неправильным самими действиями, а не ссылаются на последствия этих действий или характер человека, который их совершает. Слово деонтология происходит от греческого корня deon, что означает долг, и logos, что означает наука. Таким образом, деонтология - это «наука о долге».
Деонтологические моральные системы характеризуются вниманием и строгим соблюдением независимых моральных правил или обязанностей. Чтобы сделать правильный моральный выбор, нужно понять, что это за моральные обязанности и какие существуют правильные правила для регулирования этих обязанностей. Когда деонтолог выполняет свои обязанности, он по определению ведет себя морально. Невыполнение своих обязанностей делает человека аморальным.
В деонтологической системе обязанности, правила и обязательства определяются согласованным этическим кодексом, обычно определенным в рамках официальной религии. Быть моральным - значит подчиняться правилам, установленным этой религией.
Мотивация морального долга
Деонтологические моральные системы обычно подчеркивают причины, по которым совершаются определенные действия. Простого следования правильным моральным правилам часто недостаточно; вместо этого нужно иметь правильные мотивы. Деонтолог не считается безнравственным, даже если они нарушили моральное правило, если они были мотивированы придерживаться некоторого правильного морального долга (и предположительно допустили честную ошибку).
Тем не менее, одна только правильная мотивация никогда не является оправданием для действия в деонтологической моральной системе. Его нельзя использовать в качестве основы для описания действия как морально правильного. Также недостаточно просто верить, что что-то является правильным долгом следовать.
Обязанности и обязанности должны быть определены объективно и абсолютно, а не субъективно. В деонтологических системах субъективных чувств нет места. Напротив, большинство приверженцев осуждают субъективизм и релятивизм во всех их формах.
Наука о долге
В большинстве деонтологических систем моральные принципы абсолютны. В частности, это означает, что моральные принципы полностью отделены от любых последствий, которые могут иметь следующие принципы. Таким образом, если набор ценностей включает в себя условие, что лгать - грех, то ложь всегда ошибочна, даже если это вредит другим. Деонтолог, следуя таким строгим религиозным принципам, действовал бы аморально, если бы он или он солгал нацистам о том, где прячутся евреи.
Ключевые вопросы, которые задают деонтологические этические системы, включают:
- Каков моральный долг?
- Каковы мои моральные обязательства?
- Как мне взвесить один моральный долг против другого?
Примеры деонтологии
Деонтология, таким образом, является теорией моральных обязательств и включает в себя моральные теории, которые подчеркивают права и обязанности человека. Этот термин был придуман Джереми Бентамом в 1814 году, и он полагал, что деонтология - это способ найти корыстные мотивы для агентов действовать на общее благо, но Бентам полагал, что следование строгому моральному кодексу поведения на самом деле для общего добро человечества. Современные деонтологи уделяют больше внимания индивидуальным правам и обязанностям. В этих довольно простых примерах решения, которые могут быть приняты гипотетическим деонтологом, сравниваются с решениями гипотетического сторонника.
- Группа террористов удерживает двух заложников и угрожает убить их обоих, если только вы не убьете третьего человека.
Consequentialist убил бы третьего человека, потому что тем самым вы сводите к минимуму результат (меньше мертвых людей). Деонтолог не убил бы третьего человека, потому что никогда не следует убивать кого-либо, независимо от результата.
- Вы идете по лесу, и у вас в рюкзаке есть противоядие от змеиного яда. Вы сталкиваетесь с человеком, которого укусила змея, и вы узнаете, что этот человек виновен в серии изнасилований и убийств.
Деонтолог дает человеку противоядие, потому что оно спасает жизнь; Consequentialist отказывается от лекарств, потому что это потенциально спасает многих других.
- У вашей матери болезнь Альцгеймера, и она каждый день спрашивает вас, есть ли у нее болезнь Альцгеймера. Сказать ей «да» делает ее несчастной на этот день, затем она забывает, что вы ей сказали, и спрашивает вас снова на следующий день.
Деонтолог говорит ей правду, потому что врать всегда неправильно; Consequentialist лжет ей, потому что они оба будут наслаждаться этим днем.
- Вы любите петь шоу-мелодии во весь голос, но ваши соседи жалуются на это.
Деонтолог перестает петь, потому что неправильно посягать на право других людей не слышать вас; Consequentialist прекращает петь, чтобы избежать возмездия.
Эти аргументы - это то, что профессор этики Том Дофтери называет «агентскими» аргументами Деонтолога и Консекционалиста, потому что они настроены на действия одного человека: моральная этика для деонтолога может вместо этого заставить кого-то другого убить третьего незнакомца, удерживая змею яд, лгать матери или петь мелодии на верхушках их голосов.
Кроме того, обратите внимание, что у последовательностей есть больше вариантов: потому что они взвешивают, какова стоимость конкретного выбора.
Типы деонтологической этики
Некоторые примеры деонтологических этических теорий:
- Божественное повеление most Наиболее распространенными формами деонтологических моральных теорий являются те, которые получают свои моральные обязательства от бога. Например, согласно мнению многих христиан, действие является морально правильным, если оно согласуется с правилами и обязанностями, установленными христианским Богом.
- Теории долга action Действие морально правильно, если оно соответствует заданному списку обязанностей и обязательств.
- Теории прав action Действие морально правильно, если оно адекватно уважает права всех людей (или, по крайней мере, всех членов данного общества). Это также иногда называют либертарианством, так как люди должны быть юридически свободны делать то, что они хотят, если их действия не ущемляют права других.
- Контрактаризм Действие морально правильно, если оно соответствует правилам, которые рациональные моральные агенты согласились бы соблюдать при вступлении в социальные отношения (контракт) для взаимной выгоды. Это также иногда называют Контрактуализм.
- Монистическая деонтология. « Действие морально правильно, если оно согласуется с одним деонтологическим принципом, который руководит всеми другими вспомогательными принципами.
Конфликт моральных обязанностей
Общая критика деонтологических моральных систем заключается в том, что они не дают четкого способа разрешения конфликтов между моральными обязанностями. Чисто деонтологическая моральная система не может включать в себя как моральную обязанность не лгать, так и одну - защищать других от вреда.
Как может человек выбирать между этими двумя моральными обязанностями в ситуации с нацистами и евреями? Одним из ответов на этот вопрос может быть просто выбор «меньшего из двух зол». Однако это означает полагаться на знание того, какое из двух имеет наименее злые последствия. Следовательно, моральный выбор делается не на деонтологическом, а на конквенциалистском .
Согласно этому аргументу, обязанности, обязательства, изложенные в деонтологических системах, на самом деле являются теми действиями, которые в течение длительных периодов времени демонстрировали наилучшие последствия. Со временем они закрепляются в обычаях и законах. Люди перестают думать о них или их последствиях - они просто считаются правильными. Таким образом, деонтологическая этика - это этика, в которой причины определенных обязанностей были забыты, даже если все полностью изменилось.
Ставить под сомнение моральные обязанности
Вторая критика заключается в том, что деонтологические моральные системы не всегда допускают серые зоны, где мораль действия сомнительна. Скорее, это системы, основанные на абсолютах, абсолютных принципах и абсолютных выводах.
В реальной жизни, однако, моральные вопросы часто связаны с серыми областями, а не с абсолютно черным и белым выбором. У нас обычно есть конфликтующие обязанности, интересы и проблемы, которые усложняют ситуацию.
Какая мораль следовать?
Третья распространенная критика - это вопрос о том, какие обязанности квалифицируются как те, которым мы должны следовать, независимо от последствий.
Обязанности, которые могли быть действительными в 18 веке, не обязательно действительны сейчас. И все же, кто скажет, от каких следует отказаться, а какие еще действуют? И если от кого-то нужно отказаться, как мы можем сказать, что они действительно были моральными обязанностями еще в 18 веке?
источники
- Брук, Ричард. «Деонтология, парадокс и моральное зло». Социальная теория и практика 33.3 (2007): 431-40. Распечатать.
- Догерти, Том «Агент-нейтральная деонтология». Философские исследования 163, 2 (2013): 527-37. Распечатать.
- Стельциг, Тим. «Деонтология, действия правительства и распределительное исключение: как проблема с тележками формирует отношения между правами и политикой». Университет Пенсильвании Law Review 146.3 (1998): 901-59. Распечатать.
