Давать важно для буддизма. Предоставление включает в себя благотворительность или оказание материальной помощи нуждающимся. Это также включает в себя духовное руководство для тех, кто ищет его, и любящую доброту ко всем, кто в этом нуждается. Тем не менее, мотивация человека отдавать другим, по крайней мере, так же важна, как и то, что ему дают.
мотивация
Что такое правильная или неправильная мотивация? В сутре 4: 236 «Ангуттара никая», сборника текстов в сутта-питаке, приводится ряд мотивов для дачи. К ним относятся стыд или запугивание в предоставлении; предоставление, чтобы получить услугу; давая чувствовать себя хорошо. Это нечистые мотивы.
Будда учил, что когда мы даем другим, мы даем без ожидания вознаграждения. Мы даем без привязки ни к подарку, ни к получателю. Мы тренируемся, чтобы избавиться от жадности и самообманки.
Некоторые учителя считают, что пожертвование - это хорошо, потому что оно накапливает заслуги и создает карму, которая принесет счастье в будущем. Другие говорят, что даже это самообман и ожидание награды. Во многих школах людям рекомендуется посвящать заслуги освобождению других.
парамит
Давать с чистой мотивацией называется дана парамита (санскрит) или дана парами (пали), что означает «совершенство дарения». Существуют списки совершенств, которые несколько различаются между буддизмом тхеравады и махаяны, но дана - это первое совершенство в каждом списке. О совершенстве можно думать как о сильных сторонах или достоинствах, которые ведут к просветлению.
Монах Тхеравадин и ученый Бхиккху Бодхи сказал:
«Практика дарения повсеместно признана как одна из самых основных человеческих добродетелей, качество, которое свидетельствует о глубине человечества и его способности к самопревосхождению. В учении Будды тоже практика подачи претензий место особого возвышения, которое выделяет его как своего рода основу и семя духовного развития ".
Важность получения
Важно помнить, что нет пожертвований без получения и дающих без получателей. Следовательно, отдача и получение возникают вместе; одно невозможно без другого. В конечном счете, предоставление и получение, дающий и получатель, являются одним. Давать и получать с этим пониманием - это совершенство дарения. Однако пока мы разделяем себя на дающих и принимающих, мы все еще не достигли дана парамиты.
Дзенский монах Шохаку Окумура писал в Soto Zen Journal, что какое-то время он не хотел получать подарки от других, думая, что он должен давать, а не брать. «Когда мы понимаем это учение таким образом, мы просто создаем еще один стандарт для измерения выигрыша и проигрыша. Мы все еще в рамках выигрыша и проигрыша», - написал он. Когда дарение совершенное, нет потерь и нет выгоды.
В Японии, когда монахи выполняют традиционную милостыню, они носят огромные соломенные шляпы, которые частично скрывают их лица. Шляпы также мешают им видеть лица тех, кто дает им милостыню. Нет дающего, нет получателя; это чистая отдача.
Дай без привязанности
Рекомендуется давать без привязки ни к подарку, ни к получателю. Что это значит?
В буддизме избегать привязанности не значит, что у нас не может быть друзей. Наоборот, на самом деле. Присоединение может произойти только тогда, когда есть по крайней мере две разные вещи - атакующий и кое-что для прикрепления. Но разбивать мир на предметы и предметы - это заблуждение.
Таким образом, привязанность исходит из привычки ума, которая сортирует мир на «я» и «все остальное». Привязанность ведет к собственничеству и тенденции манипулировать всем, включая людей, в ваших личных интересах. Быть непривязанным - значит признать, что на самом деле ничто не является отдельным.
Это возвращает нас к осознанию того, что дающий и получатель едины. И подарок тоже не отдельный. Таким образом, мы даем без ожидания вознаграждения от получателя - в том числе "спасибо" - и мы не ставим условия на подарок.
Привычка к щедрости
Дана парамита иногда переводится как «совершенство щедрости». Щедрый дух - это больше, чем просто благотворительность. Это дух реагирования на мир и предоставления того, что необходимо и уместно в то время.
Этот дух щедрости является важной основой практики. Это помогает разрушить наши эго-стены, одновременно облегчая некоторые страдания в мире. И это также включает в себя благодарность за проявленную вам щедрость. Это практика Дана Парамита.
