Биография Рут в Библии

Согласно библейской Книге Руфи, Руфь была моавитянкой, которая вышла замуж за израильтянскую семью и в конечном итоге приняла иудаизм. Она прабабушка царя Давида и, следовательно, предок Мессии.

Руфь превращается в иудаизм

История Рут начинается, когда израильтянка по имени Наоми и ее муж Элимелех покидают свой родной город Вифлеем. Израиль страдает от голода, и они решили переехать в соседний народ Моав. В конце концов муж Наоми умирает, а сыновья Наоми женятся на моавитянках по имени Орфа и Руфь.

После десяти лет брака оба сына Наоми умирают по неизвестным причинам, и она решает, что пришло время вернуться на родину Израиля. Голод утих, и у нее больше нет ближайших родственников в Моаве. Наоми рассказывает невесткам о своих планах, и они оба говорят, что хотят пойти с ней. Но они - молодые женщины, у которых есть все шансы вступить в повторный брак, поэтому Наоми советует им остаться на родине, вступить в повторный брак и начать новую жизнь. Орфа в конце концов соглашается, но Рут настаивает на том, чтобы остаться с Наоми. «Не убеждай меня покинуть тебя или отвернуться от тебя», - говорит Рут Наоми. «Куда ты пойдешь, я пойду, а где ты останешься, я останусь. Твои люди будут моими людьми, а твой Бог - моим Богом». (Руфь 1:16).

Заявление Рут не только провозглашает ее преданность Наоми, но и ее желание присоединиться к народу Наоми - еврейскому народу. «За тысячи лет, с тех пор как Руфь произнесла эти слова, - пишет раввин Иосиф Телушкин, - никто лучше не определил сочетание народа и религии, которое характеризует иудаизм:« Ваш народ будет моим народом »(« Я хочу присоединиться к евреям »). нация », « Бог твой будет моим Богом »(« Я хочу принять еврейскую религию »).

Рут выходит замуж за Вооза

Вскоре после того, как Рут перешла в иудаизм, она и Наоми прибывают в Израиль, пока идет уборка ячменя. Они настолько бедны, что Рут должна собирать еду, упавшую на землю, в то время как комбайны собирают урожай. При этом Руфь использует еврейский закон, основанный на Левит 19: 9-10. Закон запрещает фермерам собирать урожай "до самого края поля" и собирать продукты, которые упали на землю. Обе эти практики позволяют бедным прокормить свои семьи, собирая то, что осталось на фермерском поле.

По счастливой случайности, поле, на котором работает Рут, принадлежит человеку по имени Вооз, который является родственником покойного мужа Наоми. Когда Вооз узнает, что женщина собирает еду на его полях, он говорит своим работникам: «Пусть она соберется среди снопов и не выговорит ее. Даже вытащите несколько стеблей для нее из связок и оставьте их для нее, чтобы забрать» и не обличай ее »(Руфь 2:14). Затем Вооз дает Рут подарок жареного зерна и говорит ей, что она должна чувствовать себя в безопасности, работая на его полях.

Когда Рут рассказывает Наоми, что произошло, Наоми рассказывает ей об их связи с Воозом. Затем Наоми советует своей невестке одеться и спать у ног Вооза, пока он и его рабочие разбивают лагерь на полях для сбора урожая. Наоми надеется, что после этого Вооз выйдет замуж за Руфь и у них будет дом в Израиле.

Руфь следует совету Наоми, и когда Вооз обнаруживает ее у своих ног посреди ночи, он спрашивает, кто она. Руфь отвечает: «Я - твой слуга Руфь. Расправь уголок своей одежды на мне, так как ты - хранитель-спаситель нашей семьи» (Руфь 3: 9). Называя его «искупителем», Рут ссылается на древний обычай, где брат женился бы на жене своего покойного брата, если бы он умер без детей. Первый ребенок, рожденный в этом союзе, будет считаться ребенком умершего брата и унаследует все его имущество. Поскольку Вооз не брат умершего мужа Руфи, этот обычай технически к нему не относится. Тем не менее, говорит, что, хотя он заинтересован в том, чтобы жениться на ней, есть еще один родственник, более тесно связанный с Элимелехом, у которого есть более сильное требование.

На следующий день Вооз говорит с этим родственником в качестве свидетелей с десятью старейшинами. Вооз говорит ему, что у Елимелеха и его сыновей есть земля в Моаве, которую нужно выкупить, но для того, чтобы требовать ее, родственник должен жениться на Руфи. Родственник интересуется землей, но не хочет жениться на Руфи, поскольку это будет означать, что его собственное имущество будет разделено между любыми детьми, которые у него были с Руфью. Он просит Вооза выступить в качестве спасителя, что Вооз более чем счастлив сделать. Он женится на Руфи, и вскоре она рожает сына по имени Обед, который становится дедом царя Давида. Поскольку Мессия пророчествует о том, что он придет из Дома Давида, как величайший царь в истории Израиля, так и будущий Мессия будут потомками Руфии Моавитянки, которая обратилась в иудаизм.

Книга Рут и Шавуот

Обычно принято читать Книгу Рут во время еврейского праздника Шавуот, который празднует дар Торы еврейскому народу. По словам раввина Альфреда Колатача, история Рут читается во время Шавуот по трем причинам:

1. История Рут происходит во время Весеннего урожая, когда Шавуот падает.
2. Руфь является предком царя Давида, который по традиции родился и умер на Шавуот.
3. Поскольку Руфь продемонстрировала свою верность иудаизму, приняв обращение в христианство, уместно вспомнить ее на празднике, посвященном дарованию Торы еврейскому народу. Так же, как Руфь свободно посвятила себя иудаизму, так и еврейский народ свободно посвятил себя соблюдению Торы.

источники

• Колатач, раввин Альфред Дж. «Еврейская книга почему».
• Телушкин, рабби Иосиф. «Библейская грамотность».