https://religiousopinions.com
Slider Image

Зороастрийский взгляд на смерть

Зороастрийцы прочно связывают физическую чистоту с духовной чистотой. Это одна из причин, по которой мытье является центральной частью ритуалов очищения. И наоборот, физическая коррупция порождает духовную коррупцию. Разложение традиционно рассматривается как работа демона, известного как Друдж-и-Насуш, а разрушительное влияние этого процесса рассматривается как заразное и духовно опасное. Таким образом, похоронные обычаи зороастрийцев в основном направлены на то, чтобы не допустить заражения от общества.

Подготовка и просмотр тела

Тело недавно умершего вымыто в гомезе (неосвященной бычьей моче) и воде. Между тем, одежда, которую он будет носить, и комната, в которой он будет лежать до окончательной утилизации, также будут вымыты. После этого одежда будет уничтожена, так как контакт с трупом навсегда осквернил ее. Затем тело помещают на чистый белый лист, и посетителям разрешается отдать дань уважения, хотя им запрещено прикасаться. Собака будет дважды приведена к присутствию трупа, чтобы удержать демонов в ритуале под названием сагдид.

В то время как дзюдоистам, или не зороастрийцам, разрешено первоначально осмотреть тело и почтить его, им, как правило, не разрешается присутствовать на любых реальных похоронных ритуалах.

Защита от загрязнения

Как только тело подготовлено, оно передается профессиональным носителям трупа, которые теперь являются единственными людьми, которым разрешено трогать труп. Перед тем как позаботиться о трупе, носители будут ритуально мыться и надевать чистую одежду, пытаясь предотвратить худшее из коррупции. Ткань, на которой лежит тело, наматывается вокруг него, как саван, а затем тело помещается либо на каменную плиту, либо в неглубокое углубление на земле. Круги вокруг трупа нарисованы на земле как духовный барьер против коррупции и как предупреждение для посетителей держаться на безопасном расстоянии.

Огонь также проникает в комнату и питается ароматными лесами, такими как ладан и сандаловое дерево. Это также предназначено, чтобы прогнать коррупцию и болезни.

Заключительные Обряды в Башне Тишины

Тело традиционно перемещается в течение одного дня в Дахму или Башню Безмолвия. Движение всегда выполняется в течение дня, и оно всегда включает в себя четное количество носителей, даже если мертвым является ребенок, которого может нести один человек. Скорбящие, которые следуют за телом, также всегда путешествуют парами, каждая пара держит кусок ткани между ними, известный как paiwand.

Пара священников совершает молитвы, а затем все присутствующие кланяются телу из уважения. Они моются с гомезом и водой перед тем, как покинуть участок, а затем принимают обычную ванну, когда возвращаются домой. В дахме саван и одежда снимаются с помощью инструментов, а не голыми руками, а затем уничтожаются.

Дахма - это широкая башня с открытой для неба платформой. Трупы оставляют на платформе для очистки стервятниками, и этот процесс занимает всего несколько часов. Это позволяет телу быть поглощенным до того, как наступит опасная коррупция. Тела не помещают на землю, потому что их присутствие испортит землю. По той же причине зороастрийцы не кремируют своих мертвецов, так как это развращает огонь. Остальные кости откладываются в яму у основания дахмы . Традиционно зороастрийцы избегают как погребения, так и кремации как методов избавления, потому что тело осквернит землю, на которой оно похоронено, или огонь, использованный для его уничтожения. Однако зороастрийцы во многих частях мира не имеют доступа к дахме и приспособились, приняв захоронение и иногда кремацию в качестве альтернативного метода захоронения.

Ритуальный траур и память после похорон

Молитвы регулярно произносят за умерших в течение первых трех дней после смерти, поскольку это время, когда считается, что душа остается на земле. На четвертый день душа и ее хранитель фраваши поднимаются на Чинват, мост суда. Во время этого трехдневного траура семья и друзья обычно избегают употребления мяса, и в доме, где готовили тело, не готовят еду. Вместо этого родственники готовят еду в своих домах и приносят ее ближайшим родственникам.

Дома ароматные леса продолжают сжигаться в течение трех дней. Зимой никто не может войти в непосредственной близости, где тело отдыхало в течение десяти дней, и в течение этого времени горит лампа. Летом это делается в течение тридцати дней.

7 вещей, которые вы не знали об Иисусе

7 вещей, которые вы не знали об Иисусе

Шейкеры: происхождение, убеждения, влияние

Шейкеры: происхождение, убеждения, влияние

Заряд богини

Заряд богини