В иудаизме есть известная молитва, называемая « каддиш», и она принимает много разных форм. Среди разных версий кадиша есть:
- Chatzi Kaddish («половинный» кадиш, также называемый кадиш читателя)
- Кадиш Шалем («полный» кадиш)
- Кадиш д'Раббанан ( rabbi s kaddish)
- Кадиш дишадата («похоронный» кадиш)
Наконец, Каддиш Ятом, или Каддиш "скорбящих".
Значение и происхождение
На иврите слово « каддиш» означает освящение, делая молитву « каддиш» публичным освящением имени Бога. Слово « атом» на самом деле означает «сирота», и оно известно как это, потому что во время Первого крестового похода в 11-м веке молитву читали только несовершеннолетние.
Как и многие молитвы в иудаизме, «каддиш» не был канонизирован сразу и не появлялся в своем нынешнем виде до средневекового периода. Согласно Шмуэлю Глику, самая ранняя форма молитвы « каддиш» относится к периоду сразу после падения Второго Храма в 70 году н. Э., Когда использовалась строка «Пусть прославленное имя Бога будет благословено всегда и во веки»… закрывать публичные выступления на фестивалях и в субботу. Молитва в то время не была известна как « каддиш», но по начальным строкам « 'йхейшеми рабах» («Пусть великое имя Бога»).
Позже, в 8-м веке нашей эры, текст Yitgadal v'yitkadasah («Прославленный и освященный») был создан и, наконец, принял название «kaddish», основанное на формулировке. Первое упоминание о скорбящих евреях, говорящих « каддиш», можно найти в тексте, основанном на Талмуде ( Софрим 19: 9), в котором описывается, как в Шаббат была оказана честь скорбящим. По словам Глика, молитвенный лидер подходил к скорбящим вне синагоги и рассказывал каддишу из субботнего богослужения (дополнительная дополнительная услуга после утренней субботней службы).
Как упомянуто выше, в период крестоносцев кадмиш скорбящих, тогда называемый « кадиш сирот», читался только несовершеннолетними, но из-за литургического обязательства. В конце концов, со временем и взрослые скорбящие читали молитву (о сегодняшних требованиях к возрасту читайте ниже).
Согласно еврейскому юридическому тексту под названием « или заруа», написанному раввином Исааком бен Моисеем из Вены где-то в 13-м веке, к этому периоду dкаддиш скорбящего был процитирован как стандарт в конце три ежедневных молитвенных службы.
Более глубокое значение
В самой молитве нет упоминания о смерти, но, поскольку она выражает принятие Божьего суда в то время, когда это может быть трудно сделать, она стала традиционной молитвой для скорбящих в иудаизме. Точно так же, поскольку это публичная молитва освящения, некоторые считают, что чтение молитвы способно повысить заслуги и уважение покойного ».
Как
«Каддиш» скорбящего читается в течение 11 месяцев со дня (известного как яржеит ) - того, что родители человека умерли. Для одного вполне допустимо сказать « каддиш» для родного брата, родственника или ребенка. »
- «Кадиш» скорбящего читается только с миньян (кворум 10), три раза в день в конце утреннего ( шахарит ), дневного ( минча ) и вечернего (мааривского ) богослужений. Его также читают перед «Песукеи дзимрой» (серия «особых благословений, псалмов и стихов») утреннего служения ».
- Традиционно, в православном иудаизме только мужчины в трауре должны публично повторять кадмиш «скорби», потому что это обязательство, ограниченное по времени, а женщины не обязаны. Но в большинстве еврейских общин, независимо от принадлежности, и мужчины, и женщины будут читать « каддиш» скорбящих.
- Люди, читающие молитву, всегда стоят. В некоторых собраниях каждый выступает за « каддиш», а в других - только скорбящие ».
- При чтении кадиша скорбящего все присутствующие скорбящие читают молитву в унисон. В некоторых случаях все скорбящие собираются перед синагогой или возле « бимах» (место, где молитвенный лидер стоит во время богослужений).
- Человек младше 13 лет (в возрасте « бар-мицвы» ), если он потерял родителя, может сказать «каддиш» скорбящего. То же самое относится и к девочке моложе 12 лет (в возрасте « бат-мицвы» ).,
Из-за того, что кадисы скорбящего читаются три раза в день, многие общины будут собираться, чтобы убедиться, что на каждой из служб присутствуют 10 человек, чтобы скорбящий мог выполнить команду, чтобы произнести эту молитву в честь умершего.
Для многих евреев - даже тех, кто никогда не посещает синагогу, соблюдает кошерность, соблюдает Шаббат или чувствует религиозную или духовную связь с иудаизмом, почитая « кадиш» скорбящего, является мощным и значимый поступок.
Английский перевод
Прославлено и освящено имя Бога,
в мире, который создал Бог, согласно воле Бога,
и да явится величие Бога
в дни нашей жизни
и при жизни всего дома Израилева
быстро и скоро. И скажем так, аминь.
Пусть великое имя Бога будет благословено всегда и навсегда.
Благословен, восхвален, прославлен, возвышен, превознесен,
почитаемый, поднятый и приветствуемый
будь именем святого, да будет благословен Он
вне всякого благословения гимн, похвала и утешение
это произнесено в мире. И скажем так, аминь.
Да пребудет мир с небес и жизнь
на нас и на весь Израиль. И скажем так, аминь.
Пусть Бог, который примирит мир
помирись с нами и со всем Израилем,
и позвольте нам сказать, аминь.
транслитерация
Yitgadal v'yitkadash, Шемей Рабах.
Беалмах дивера чирьютей
Въямлич малчутей
Bechai'yeychon u'veyo'meychon
Uvechayey d'chol beit Yisrael
Баагала у'визман карим вимру, амейн.
Ты шей мой рабах м'ворах леалам у'л'алмей алмая.
Yitbarach ve'yishtabach ve'yitpa'ar ve'yitromam ve'yitnasey
Вейитхадар вейиталех вейит'халал
Sh'mey d'kudesha b'rich hu
Лейла мин кол бирчата веширата тушебечата веечемата
Дамиран бальма вимру, аминь.
Ехей шлама раба мин шемая, вечайим
Алейну веал кол исраэль веимру, аминь.
Осех шалом бимромав,
Ху я'асех шалом. Алейну веал кол израиль
Вимру, аминь.
Вы можете найти ивритскую версию ishkaddish « скорби» здесь.
