Будда Вайрочана - главная фигура буддизма Махаяны, особенно в Ваджраяне и других эзотерических традициях. Он играл разные роли, но, как правило, его считают универсальным Буддой, олицетворением дхармакаи и просветлением мудрости. Он один из пяти дхьяни-будд.
Происхождение Вайрокана
Ученые говорят нам, что Вайрокана впервые появился в литературной сутре Махаяна Брахмаджала (Брахма Нет). Считается, что Брахмаджала была написана в начале 5-го века нашей эры, возможно, в Китае. В этом тексте Вайрочана - на санскрите «тот, кто исходит от солнца» - сидит на троне льва и излучает сияющий свет, когда он обращается к собранию будд.
Вайрокана также имеет важное раннее появление в сутре Аватамсака (Цветочная гирлянда). Аватамсака - это большой текст, который считается работой нескольких авторов. Самый ранний раздел был закончен в 5-м веке, но другие разделы Аватамсаки, возможно, были добавлены еще в 8-м веке.
Аватамсака представляет все явления как идеально взаимопроникающие. Вайрокана представлена как основа бытия и матрица, из которой возникают все явления. Исторический Будда также объясняется как эманация Вайрочаны.
Природа и роль Вайрочаны были более подробно описаны в Махавайрочана-тантре, также называемой Махавайрочана-сутрой. Махавайрокана, вероятно, составленный в 7 веке, считается самым ранним всеобъемлющим руководством по буддийской тантре.
В Махавайрочане Вайрочана считается вселенским Буддой, из которого исходят все будды. Он провозглашен источником просветления, который свободен от причин и условий.
Вайрокана в китайско-японском буддизме
По мере развития китайского буддизма вайрочана стала особенно важной для школ Тянь-Тай и Хуян. Его значение в Китае иллюстрируется выдающейся значимостью Вайрокана в Гротах Лунмэнь, образованием известняковых скал, вырезанных в сложные статуи во времена династий Северная Вэй и Тан. Большая (17, 14 метра) Вайрокана считается по сей день одним из самых красивых представлений китайского искусства.
С течением времени важность Вайроканы для китайского буддизма затмилась популярностью преданного другого дхиани Будды, Амитабхи. Тем не менее, Вайрокана оставался заметным в некоторых школах китайского буддизма, экспортируемых в Японию. Великий Будда Нара, посвященный в 752 году, - Вайрокана Будда.
Кукай (774-835), основатель эзотерической школы Сингона в Японии, учил, что Вайрочана не только излучал будд из своего собственного существа; он излучал всю реальность из своего собственного существа. Кукай учил, что это означает, что сама природа является выражением учения Вайрочаны в мире.
Вайрокана в тибетском буддизме
В тибетской тантре Вайрокана представляет собой своего рода всеведение и вездесущность. Покойный Чогьям Трунгпа Ринпоче писал:
«Вайрочана описывается как будда, у которого нет спины и фронта; он - панорамное зрение, всепроникающее без централизованного представления. Поэтому Вайрокана часто персонифицируется как медитирующая фигура с четырьмя лицами, одновременно воспринимающая все направления. ... Целое Символизм Вайроканы - децентрализованное понятие панорамного видения; и центр, и край находятся повсюду. Это полная открытость сознания, выходящая за пределы скандхи сознания ". [ Тибетская книга мертвых, перевод Фримантла и Трунгпа, с. 15-16]
Говорят, что в Bardo Thodol появление Vairocana ужасает тех, кто обусловлен злой кармой. Он безграничен и всепроникающий; он дхармадату. Он шуньята, за пределами дуализма. Иногда он появляется со своей супругой Белой Тарой в голубом поле, а иногда он появляется в форме демона, и те, кто достаточно мудры, чтобы распознать демона как Вайрокану, освобождаются, чтобы стать самбогакая буддами.
Будучи Дхиани или Буддой мудрости, Вайрочана ассоциируется с белым цветом - всеми цветами света, смешанными вместе - и пространством, а также со скандой формы. Его символ - колесо дхармы. Его часто изображают своими руками в дхармачакра мудре. Когда Дхиани Будды изображены вместе в мандале, Вайрочана находится в центре. Вайрочана также часто изображается крупнее других будд вокруг него.
Знаменитые изображения Вайроканы
Помимо уже упомянутых гротов Лонгман Вайрочана и Великого Будды Нара, здесь представлены некоторые из наиболее известных изображений Вайроканы.
В 2001 году талибы уничтожили двух крупных каменных будд в Бамиане, Афганистан. Большая из двух, высотой почти 175 футов, представляла Вайрокану, а меньшая (120 футов) представляла Шакьямуни, исторического Будду.
Весенний храм Будды из уезда Лушань, провинция Хэнань, Китай, имеет общую высоту (включая постамент лотоса) 153 метра (502 фута). Построенная в 2002 году, эта статуя Будды Вайрокана в настоящее время является самой высокой статуей в мире.
