Мусульмане стремятся построить крепкие семейные и общественные узы, и они приветствуют детей в качестве подарка от Аллаха. Брак поощряется, и воспитание детей является одной из основных целей брака в исламе. Немногие мусульмане предпочитают оставаться без детей по своему выбору, но многие предпочитают планировать свои семьи с помощью контрацепции.
Вид из Корана
В Коране конкретно не говорится о контрацепции или планировании семьи, но в стихах, запрещающих детоубийство, Коран предупреждает мусульман: «Не убивайте своих детей из-за страха нужды». «Мы обеспечиваем средства к существованию для них и для вас (6: 151, 17:31). Некоторые мусульмане также истолковывают это как запрет на контрацепцию, но это не является широко распространенным мнением.
Некоторые ранние формы контроля над рождаемостью практиковались при жизни пророка Мухаммеда, и он не возражал против их надлежащего использования - такого, чтобы принести пользу семье или здоровью матери или отложить беременность на определенный период времени. Этот стих служит напоминанием, однако, что Аллах заботится о потребностях своих поклонников, и они не должны стесняться приводить детей в мир из страха или по эгоистичным причинам. Ни один метод контроля над рождаемостью не является эффективным на 100 процентов, и Аллах является Создателем, и если Аллах хочет, чтобы у пары был ребенок, мусульмане должны принять это как его волю.
Мнение ученых
В ситуациях, когда нет прямого руководства со стороны Корана и традиции пророка Мухаммеда, мусульмане полагаются на консенсус ученых ученых ( иджма ).
Исламские ученые расходятся во мнениях по поводу контрацепции, но только самые консервативные ученые запрещают контроль рождаемости во всех случаях. Практически все ученые рассматривают пособия для здоровья матери, и большинство из них допускают, по крайней мере, некоторые формы контроля над рождаемостью, когда это является взаимным решением мужа и жены. Некоторые из наиболее обсуждаемых мнений окружают методы контроля рождаемости, которые прерывают развитие плода после зачатия, методы, которые являются необратимыми, или когда контроль рождаемости используется одним из супругов без ведома другого.
Типы контрацепции
Исламский закон содержит постановления о различных видах контрацепции.
- Естественное планирование семьи: это обычно практиковалось во времена пророка Мухаммеда, и он не всегда возражал против этого. Однако супруги должны быть чуткими к потребностям друг друга для выполнения и применять этот метод, только если оба согласны.
- Барьерные методы (презервативы, диафрагмы и т. Д.): Они предназначены для предотвращения зачатия и поэтому принимаются большинством мусульманских ученых.
- Гормональные и другие методы (таблетки, пластыри, ВМС и т. Д.): Они работают за счет комбинации предотвращения оплодотворения и вмешательства при имплантации. Большинство ученых не одобряют такие методы, за исключением случаев, когда они находятся под медицинским наблюдением, особенно если эти методы могут причинить вред женщине, использующей их.
- Хирургия (вазэктомия, перевязка маточных труб, гистерэктомия): Ислам запрещает паре выбирать, чтобы она оставалась без ребенка из-за необратимых операций, если только по медицинским причинам.
Хотя мусульмане вступают в сексуальные отношения только в браке, существует возможность подвергнуться болезням, передающимся половым путем. Презерватив является единственным вариантом контрацепции, который помогает предотвратить распространение многих ЗППП.
выкидыш
Коран описывает стадии эмбрионального развития (23: 12–14 и 32: 7–9), а исламская традиция гласит, что душа «дышит» ребенку через четыре месяца после зачатия., Ислам учит уважению каждой человеческой жизни, но остается открытым вопрос о том, попадают ли в эту категорию еще нерожденные дети.
В первые недели аборт осуждается и считается безоговорочным грехом, но большинство исламских юристов это допускают. Большинство ранних мусульманских ученых сочли аборт допустимым, если он был сделан в течение первых 90–120 дней после зачатия, но аборт после этого повсеместно осуждается, если только он не спасает жизнь матери.
