Хадж, религиозное паломничество, совершаемое на ритуальных этапах в священном городе Мекка (Мекка) и вокруг него, требуется от мусульман хотя бы раз в течение жизни. Это самое большое ежегодное собрание людей на земле, приблизительно три миллиона человек собираются каждый год в течение трех-пяти дней между восьмым и двенадцатым месяцами зуль-хиджа, последнего месяца мусульманского календаря. Паломничество происходит ежегодно с 630 года н.э., когда пророк Мухаммед привел своих последователей из Медины в Мекку.
Быстрые факты: хадж
- Описание: трех- или пятидневное паломничество с участием нескольких ритуалов в честь исламского пророка Мухаммеда и событий, касающихся Мухаммеда и его предка Авраама (Ибрагима).
- Основные участники: почти три миллиона мусульман со всего мира.
- Дата начала: восьмой день лунного месяца зуль-хиджа (григорианская дата меняется каждый год).
- Дата окончания: 12-й день Зуль-Хиджа.
- Расположение: Мекка и несколько близлежащих мест.
Значение хаджа
Авиатор70 / Getty Images
Великое паломничество под названием хадж (по-арабски «паломничество») имеет большое значение по ряду причин. Первое и, возможно, самое важное, это время, когда около трех миллионов или более мусульман собираются вместе, смешиваясь по этническому признаку, национальности, секте и полу. Во-вторых, паломничество было инициировано самим пророком Мухаммедом, который, как говорят, был отправлен вместе с 1400 своих последователей в паломничество, чтобы отпраздновать один из основополагающих мифов об авраамических религиях. В-третьих, одна из остановок - равнины Арафата - это место, где Мухаммед дал свою прощальную проповедь.
Подготовка к хаджу
Многие, путешествующие в Мекку, прибывают через Джидду, Саудовская Аравия. Wael Abutalib / EyeEm / Getty Images
В современном паломничестве хадж-пилигримы начинают прибывать по воздуху, морю и суше в течение дней и недель, предшествующих периоду паломничества. Они обычно прибывают в Джидду, Саудовская Аравия, главный портовый город, ближайший к Мекке (около 45 миль). Оттуда они путешествуют со своей «группой хаджей» в Мекку; многие, если не большинство путешественников, приезжают с официальной группой посылок. Когда они приближаются к Мекке, они останавливаются в одном из назначенных мест, чтобы принять душ и переодеться, входя в состояние преданности и чистоты (Ихрам) для паломничества. Мужчины должны носить две длины белой ткани без швов (одна обернута вокруг их плеч, а вторая - вокруг талии). Женщины могут носить обычную одежду, если она чистая и скромная, с покрывалами, покрывающими их головы, но не их лица.
В течение следующих трех дней участники не должны курить, ругаться, бриться, подстригать ногти или заниматься сексом. Драться и споры запрещены, а участникам запрещено охотиться или убивать что-либо. Все должны избегать ароматного одеколона, духов, косметики и мыла.
Затем они начинают читать призыв:
Вот и я, о Боже, под твоим командованием!
Вот и я в вашем распоряжении!
Вы без партнера!
Вот и я в вашем распоряжении!
Тебе все хвала, грация и власть!
Вы без партнера!
Звук этого пения (на арабском) звучит эхом по всей земле, когда паломники начинают прибывать в Мекку тысячами для священных обрядов.
1-й день паломничества (8-й день Зуль-Хиджа)
Таваф - это ритуал во время умры или хаджа, когда паломники совершают семь кругов вокруг священной каабы в Масджид аль-Харам. Эндрю Маркус / Getty Images
В первый официальный день паломничества миллионы паломников совершают первые ритуалы, связанные с хаджем в комплексе Масджид аль-Харам (Священная мечеть), ритуалы, которые будут повторяться на протяжении всего путешествия. Во-первых, это «таваф», в котором паломники ходят вокруг Каабы («Куба»), каменный храм, который, как говорят, был построен Авраамом (Ибрагим по-арабски) и его сыном Измаилом (Исмаил) около 4000 лет назад. Кааба имеет четыре стены и крышу, а в одном углу на внешней стене находится черный камень Мекки, где Ибрагим выложил Исмаила для жертвоприношения. Кааба покрыта черной шелковой тканью, украшенной стихами из Корана, на арабской каллиграфии с золотой вышивкой: ткань заменяется каждый год во второй день хаджа. Что касается тавафа, то паломники обходят храм семь раз против часовой стрелки. Если паломник находится достаточно близко к Каабе, он или она может дотронуться до Черного Камня, а если нет, они поднимают руки в ладонной ладони, сначала обращенной к камню. Согласно официальным источникам, во время хаджа в 2018 году более 10 000 человек ходили по Каабе каждый час.
Затем паломники совершают Say'a, бегая семь раз между двумя холмами Сафа и Марва, отмечая поиски Агари (Хаджирой) воды для ее сына Исмаила. Сегодня холмы находятся в комплексе Масджид аль-Харам, и ритуал проходит вдоль длинной красивой галереи с кондиционерами и мраморными полами; для тех, кто не может ходить, предусмотрена движущаяся дорожка.
Паломники затем путешествуют пешком или садятся на автобус из Мекки в Мину, небольшую деревню к востоку от города. Там они проводят день и ночь в одной из 160 000 палаток, предоставленных правительством Саудовской Аравии, для размещения 50 паломников каждый. Палатки из тефлона с покрытием из стекловолокна и кондиционерами, в них размещаются мужчины и женщины отдельно. Люди молятся, читают Коран, слушают лекции и отдыхают на следующий день.
День 2 паломничества (9-й день Зуль-Хиджа)
Реза / Getty Images
На второй день паломничества паломники покидают Мину сразу после рассвета, чтобы отправиться на равнину Арафата для кульминационного опыта хаджа. В то, что известно как «День Арафата», паломники совершают Вукуф, обряд, в котором они проводят весь день, стоя (или сидя) возле горы Арафат («Гора Милосердия»), прося Аллаха о прощении и совершая моления. Охлаждающий туман распыляет паломников из специально построенных башен, давая немного передышки от жары. Равнина Арафата - это место, где Мухаммед дал свою прощальную проповедь в 632 году, и Вукуф чтит это событие. Мусульмане по всему миру, которые не в паломничестве присоединяйтесь к ним в духе, постясь в течение дня.
После захода солнца в День Арафата паломники уходят и отправляются в близлежащую открытую равнину под названием Муздалифа, примерно на полпути между Арафатом и Миной. Там они проводят ночь, спя на земле под звездами, молясь и собирая мелкую каменную гальку для использования на следующий день.
3-й день паломничества (10-й день Зуль-Хиджа)
Мусульманские паломники бросают камни в столб, изображающий дьявола в Мине за пределами Мекки, Саудовская Аравия. Абид Катиб / Getty Images
На третий день паломники перед восходом солнца возвращаются в Мину. Здесь они выполняют церемонию Рами, во время которой они бросают каменную гальку, которую они собрали в предыдущий день, в три столпа, которые представляют искушения сатаны. Три столпа: Джамрат аль-Акаба (на узком проходе Аль-Акаба и самый большой), Джамрат аль-Вуста (средний) и Джамрат аль-Сугра (маленький). Столбы устанавливаются отдельно в больших углублениях, и участники идут по коридору, чтобы бросить камешки.
Прибрасывая камни, паломники вспоминают историю попытки сатаны отговорить Ибрагима от следования Божьему повелению принести в жертву своего сына. Камни представляют собой отвержение Ибрагимом сатаны и твердость его веры. Это, безусловно, самый опасный из ритуалов во время хаджа, напряженный и эмоциональный, когда тысячи людей бросают камешки и нередко происходят панические бегства, поэтому больные или пожилые люди обычно не посещают, а скорее ждут до вечера или посылают другого, чтобы бросить галька для них.
После бросания камешков большинство паломников убивает животных (часто овец или коз) и раздает мясо бедным. В качестве альтернативы, паломники могут приобрести ваучер на жертвоприношение у квалифицированного человека, который пожертвует ягненка для каждого паломника или верблюда для каждого седьмого. Это символический акт, известный как Ид аль-Адха (Фестиваль жертвоприношений), который показывает их готовность расстаться с чем-то ценным для них, как память об Ибрагиме, который был готов пожертвовать своим сыном по повелению Бога. люди освобождаются от своих запретов и большинство подстригается или бреется для событий следующего дня.
Во всем мире мусульмане празднуют Ид аль-Адха в этот день. Это второй из двух главных праздников в исламе каждый год.
Завершающие дни паломничества
Абид Катиб / Getty Images
В течение следующих двух-трех дней паломники возвращаются в Мекку и совершают таваф и сайли, а также пьют из древнего источника, известного как Замзам, который, как говорят, был создан ребенком Исмаилом, который продолжает течь и сегодня. Сегодня вода доставляется из колодца Замзама, очищается, охлаждается и подается в мечеть через кран. Других требований к производительности нет, люди могут делать покупки в торговых центрах или совершать экскурсии, за исключением того, что перед тем, как покинуть Саудовскую Аравию, необходимо выполнить последний таваф.
Паломники из-за пределов Саудовской Аравии обязаны покинуть страну к 10-му Мухарраму, примерно через месяц после завершения паломничества.
После хаджа паломники часто возвращаются домой с новой верой и получают почетные звания хаджи.
Миф о хадже
Согласно легенде, Аллах послал Мухаммеда, чтобы совершить хадж в память о Коранской версии библейской истории об Аврааме, Агарь и Измаиле.
Авраам является патриархом трех великих авраамических религий западного мира: ислама, иудаизма и христианства. Как сказано в книге Бытия в Торе, первая жена Авраама, Сарра, не могла зачать, и она договорилась, чтобы Авраам переспал со своей египетской рабыней и дочерью фараона Агарь, чтобы у него были сыновья. У Агарь был мальчик по имени Измаил; после этого Бог дал возможность Саре забеременеть, и у нее появился мальчик по имени Исаак. Измаил, которого в Коранических записях называют Исмаилом, является предком Пророка Мухаммеда.
В книге Бытия говорится, что Сарру изгнали Агарь и Измаила из дома Авраама, и они странствовали по пустыне. Версии, представленные Кораном и учеными-мусульманами, похожи, за исключением того, что Авраам (Ибрагим) уводит свою жену Агарь (Хаджира или Хаджар) и Измаила (Исмаила) в пустыню, где он их оставляет, возвращаясь в Ханаан. Оставшись в пустыне, Хаджира отчаянно ищет воды для своего сына, бегая между двумя холмами, называемыми Сафа и Марва. Она рушится и молится Аллаху об освобождении. Исмаил бьет ногой по земле и находит источник (позже названный Замзамом), и они спасены и нашли город Мекку.
Ибрагим вернулся в Хаджиру и Исмаил и, радуясь тому, что они пережили испытание, Измаил и Ибрагим строят храм (Кааба) в этом месте. Коран говорит, что Авраам должен пожертвовать своим сыном; Исламские ученые говорят, что сын - это Исмаил (в Бытии говорится, что сын был сыном Сары Исаак). Дьявол трижды искушает Ибрагима, говоря ему, что он не должен жертвовать своим сыном, но Ибрагим упорствует. Прежде чем он сможет убить своего сына, Аллах вмешивается, и вместо него совершается неуказанная «великая жертва».
Ежегодные даты паломничества
Хадж всегда происходит между восьмым и двенадцатым днем зуль-хиджа («месяц паломничества» на арабском языке), который является последним месяцем в мусульманском лунном календаре. Соответствующие григорианские даты не являются точно предсказуемыми из года в год.
Мусульманский календарь (или календарь Хидзири) используется для определения дат религиозных событий и обрядов, а время месяцев основано на астрономических наблюдениях - исламские астрономы и математики славятся своим блеском. Любой новый месяц может начаться только тогда, когда вскоре после заката видна растущая полумесяц. Лунные календари на 11 дней короче солнечных, поэтому каждый фестиваль начинается на 11 дней раньше, чем в предыдущем году. Дата хаджа, который приходится на последний лунный месяц, не определена до тех пор, пока авторитетный орган - в данном случае Высший судебный суд Саудовской Аравии - не сможет увидеть растущий полумесяц в небе вскоре после захода солнца на 29-й день прошлый месяц. Если небо затенено облаками или другими астрономическими силами, новый месяц должен начаться днем позже.
Для финансового и делового использования, а не полагаясь на визуальные наблюдения, Саудовская Аравия основывает свой календарь на расчетной астрономической луне. Табличный исламский календарь длится 354 дня, разбит на 12 месяцев с заданной продолжительностью и поправками на високосные годы. Но точный начальный день хаджа все еще не определен за восемь дней до начала хаджа.
Предполагаемые григорианские даты на следующие несколько лет были рассчитаны несколькими источниками, но они не совпадают, и даты являются предварительными.
Современные изменения в паломничестве
Жасмин Мердан / Getty Images
В 1950 году только 100 000 человек посетили хадж; люди были обескуражены фотографированием, а камеры даже конфискованы. Тогда, как и сейчас, хадж является требованием, это пятая опора ислама, и требуется, чтобы каждый отдельный мусульманин делал это, если он или она здоровы и достаточно богаты, чтобы совершить паломничество в зрелом возрасте. Однако с развитием современных автострад и чартерных авиарейсов все больше и больше людей совершают путешествие не раз.
В дополнение к сложной логистической структуре, которая включает в себя визы и контроль толпы, детали безопасности, GPS-приемники и камеры видеонаблюдения, правительство Саудовской Аравии создало Мекку как глобальный рынок, а Священная мечеть расширилась и стала местом, где десятки тысяч люди могут выполнять таваф сразу.
Участниками хаджа 2018 года было почти равное количество мужчин и женщин; люди обычно приносят своих детей и свои мобильные телефоны, а многие пишут в блоге или в прямом эфире о событиях, когда они их испытывают. Паломникам все еще нужно идти, если они могут, они все еще спят на улице в Мине, и они все еще стоят или сидят на равнине Арафата: но современные отвлекающие факторы заменили некоторые из трудностей раннего хаджа.
источники
- Аманулла, Шахед. «Хадж 2.0: влияние технологий на мусульманское паломничество». Джорджтаунский журнал международных отношений 10.2 (2009): 75–82. Распечатать.
- Клингингсмит, Дэвид, Асим Иджаз Хваджа и Майкл Кремер. «Оценка влияния хаджа: религия и терпимость в глобальном сборе ислама». Ежеквартальный экономический журнал 124.3 (2009): 1133–70. Распечатать.
- Дин, Абдул Кадир Хаджи. «Экономические последствия мусульманского паломничества из Малайзии». Современная Юго-Восточная Азия 4.1 (1982): 58–75. Распечатать.
- Гатрад, Абдул Рашид и Азиз Шейх. «Хадж: путешествие всей жизни». BMJ: British Medical Journal 330.7483 (2005): 133-37. Распечатать.
- Ladjal, Tarek, et al. «Азиатские маршруты хаджа: отражение истории и географии». Ближневосточный журнал научных исследований 14.12 (2013): 1691–99. Распечатать.
- Ряд, Умар. «На своем осле к горе Шрафот: доктор Ван Дер Хуг и его путешествие в хадж в Мекку». Хадж и Европа в эпоху империи . Издание Умар Ряд. Брилл, 2017. 185-216. Распечатать.
- Уильямс, Дженнифер. «Хадж, исламское паломничество в Мекку, объяснено для немусульман». Vox Culture. - 20 августа 2018 года. Веб.
