Китайское слово Wuji (пиньинь) или Wu Chi (Уэйд-Джайлс) относится к непроявленному аспекту Дао, другими словами, Дао в неподвижности. «Вуджи - это недифференцированное безвременье, которое в« Тайцзю Шуо » (традиционная даосская диаграмма) представлена пустым кругом. В «Даосской космологии» «Вуджи» относится к состоянию неразличения до дифференциации в Инь и Ян, которые порождают десять тысяч вещей - все явления проявленного мира, с их различными качествами. и поведение.
Китайский символ Вуджи (Wu Chi) состоит из двух радикалов: Wu и Ji (Chi). Wu the включает в себя значения: без / нет / нет / не- / [где есть] нет. Джи (Чи) включает в себя значения: пределы / крайний / конечный / конечный / крайний предел. Таким образом, Wuji (Wu Chi) можно перевести как бесконечный, неограниченный, безграничный или безграничный.
Вуджи и Тайцзи: в чем разница?
Вуджи можно противопоставить и часто путают с тайцзи . В то время как Вуджи указывает на Дао в неподвижности (что по сути недвойственно), Тайцзи относится к Дао в движении. Тайцзи представляет искру движения - возникновение, колебание или вибрационную модуляцию, которая позволяет определенному «чему-то» проявления родиться от бесконечной «ничто» Вуджи.
Уцзи существует до всех противоположностей (другими словами, до всех поляризаций инь-янь), включая противостояние движения и покоя. Как отмечает Изабель Робине в следующем отрывке из «Энциклопедии даосизма»:
«Тайцзи - это Тот, который содержит Инь и Ян, или Три ... Эти Дао, с точки зрения даосизма, - это Один (Ян) плюс Два (Инь), или Три, который дает жизнь всем существам ( Даод цзин 42), Тот, который фактически содержит множественность. Таким образом, вудзи - это безграничная пустота, а тайцзи - это предел в том смысле, что это начало и конец света, поворотный момент. Вуджи - это механизм движения и покоя; он расположен перед различием между движением и покоем, метафорически расположен в пространстве-времени между кунь pure, или чистым Инь, и фу 復, возвращением Ян. Другими словами, в то время как даосы утверждают, что тайцзи метафизически предшествует вудзи, то есть дао, неоконфуцианцы говорят, что тайцзи - это дао ».
Сердце даосской космологии
Сердце даосской космологии, таким образом, состоит в цикле между Дао в неподвижности и Дао в движении: между непроявленным Уцзи и манифестированным Тайцзи с его танцем Инь и Ян. Поляризованные явления разворачиваются от Уцзи, а затем возвращаются к нему через механизм Тайцзи.
Важно помнить, что явные и непроявленные аспекты Дао оцениваются одинаково - ни одному из них не предоставляется привилегированный статус. Возвращение феномена к Уджи, к непроявленному, может быть понято как нечто, похожее на сон хорошей ночи. Это замечательно и питательно, но сказать, что сон - это «конечная цель» или «конечный пункт назначения» вашей бодрствующей жизни, было бы не совсем правильно.
Для даосского практикующего дело не в том, чтобы отвергать явления мира, а в том, чтобы глубже понять их, увидеть их ясно и принять их с предельной близостью. Преимущество даосской практики заключается в том, что она способствует более или менее постоянному общению с присущей ему силой Уцзи на всех этапах цикла в присутствии, а также в отсутствии явлений.
Wuji, Безлимитный и Необрезанный Блок
В 28-м стихе Даодзин Лаоси ссылается на Вуджи, который здесь переводится (Джонатаном Стар) как «Без ограничений».
Придержи свою мужскую сторону своей женской стороной
Держи свою светлую сторону своей тупой стороной
Держите свою высокую сторону своей низкой стороной
Тогда ты сможешь удержать весь мир
Когда противоборствующие силы объединяются внутри
приходит сила, изобилующая в своем даче
и безошибочный в его эффекте
Протекает через все
Возвращает одно к Первому Дыханию
Руководствуясь всем
Он возвращает один безлимитный
Охватывая все
Возвращает один в Uncarved Block
Когда блок разделен
это становится чем-то полезным
и лидеры могут править с помощью всего лишь нескольких штук
Но Мудрец держит Блок полностью
Держать все в себе
он сохраняет великое единство
который не может быть управляем или разделен.
