Какова была жизнь для первых буддийских монахов? Как эти последователи исторического Будды стали рукоположенными и по каким правилам они жили? Хотя фактическая история немного омрачена с течением веков, история этих первых монахов является захватывающей.
Блуждающие Учителя
В начале не было никаких монастырей, только странствующий учитель и его ученики. В Индии и Непале 25 веков назад люди, стремящиеся к духовному учению, часто присоединялись к гуру. Эти гуру обычно жили либо в простых лесных скитах, либо, еще проще, под укрытием деревьев.
Исторический Будда начал свои духовные поиски с поиска высоко уважаемых гуру своего времени. Когда он осознал просветление, ученики начали следовать за ним таким же образом.
Оставляя дом
У Будды и его первых учеников не было определенного места, которое можно было бы назвать домом. Они спали под деревьями и просили всю еду. Их единственной одеждой были одежды, которые они склеивали из ткани, взятой из куч мусора. Ткань обычно окрашивалась специями, такими как куркума или шафран, что придавало ей желто-оранжевый цвет. По сей день одежды буддийских монахов называются "шафрановыми одеждами".
Сначала люди, которые хотели стать учениками, просто подошли к Будде и попросили быть рукоположенными, и Будда дал посвящение. По мере того как Сангха росла, Будда установил правило, согласно которому рукоположение может происходить в присутствии десяти рукоположенных монахов без необходимости быть там.
Со временем наступило два шага к рукоположению. Первым шагом был домашний уход . Кандидаты читали Ти Самана Гаману (Пали), «принимая три убежища» в Будде, Дхарме и Сангхе. Затем новички побрили головы и надели на них залатанные желто-оранжевые одежды.
Десять кардинальных заповедей
Новички также согласились следовать десяти кардинальным заповедям:
- Не убивать
- Нет воровства
- Нет полового акта
- Нет лжи
- Не принимать наркотики
- Не есть в неподходящее время (после обеда)
- Нет танцев или музыки
- Не носить украшения или косметику
- Не спать на поднятых кроватях
- Нет приема денег
Эти десять правил были в конечном итоге расширены до 227 правил и записаны в Виная-питаке Палийского канона.
Полное посвящение
Новичок может подать заявку на полное посвящение в монахи через некоторое время. Чтобы претендовать, он должен был соответствовать определенным стандартам здоровья и характера. Затем старший монах представил кандидата собранию монахов и трижды спросил, не возражает ли кто-либо против его рукоположения. Если бы не было никаких возражений, он был бы рукоположен.
Монахам было разрешено хранить только три одеяния, одну чашу для подаяний, одну бритву, одну иглу, один пояс и одно ситечко для воды. Большую часть времени они спали под деревьями.
Они просили еды утром и ели один раз в день в полдень. Монахи должны были с благодарностью получать и есть все, что им давали, за некоторыми исключениями. Они не могли хранить еду или сохранить что-нибудь, чтобы поесть позже Вопреки распространенному мнению, вряд ли исторический Будда или первые монахи, последовавшие за ним, были вегетарианцами ».
Будда также назначил женщин монахинями. Считается, что это началось с его мачехи и тети, Маха Паджапати Готами, и монахиням было дано больше правил, чем монахам.
дисциплина
Как объяснялось ранее, монахи пытались жить согласно Десяти Кардинальным Заповедям и другим правилам Виная-Питаки. Виная также предусматривает наказания, начиная от простого признания и заканчивая постоянным изгнанием из ордена.
В дни новолуния и полной луны монахи собирались на собрание, чтобы прочитать канон правил. После того, как каждое правило было прочитано, монахи сделали паузу, чтобы позволить признания в нарушении правила.
Дождь отступает
Первые буддийские монахи искали убежища во время сезона дождей, который длился большую часть лета. Это стало практикой, когда группы монахов оставались где-то вместе и создавали временное сообщество.
Богатые миряне иногда приглашали группы монахов для размещения в своих имениях в сезон дождей. В конце концов, некоторые из этих покровителей построили постоянные дома для монахов, что составило раннюю форму монастыря.
Сегодня в большей части Юго-Восточной Азии монахи-тхеравады отмечают Вассу, трехмесячное «отступление дождей». Во время Васса монахи остаются в своих монастырях и усиливают свою практику медитации. Миряне участвуют, принося им еду и другие материалы.
В других частях Азии многие секты махаяны также наблюдают некоторую форму трехмесячного периода интенсивной практики, чтобы уважать традицию отступления дождей первых монахов.
Рост Сангхи
Говорят, что исторический Будда произнес свою первую проповедь только пяти мужчинам. К концу его жизни ранние тексты описывают тысячи последователей. Предполагая, что эти рассказы точны, как распространились учения Будды?
Исторический Будда путешествовал и учил по городам и деревням в течение последних сорока лет своей жизни. Небольшие группы монахов также путешествовали самостоятельно, чтобы преподавать дхарму. Они входили в деревню, чтобы просить милостыню, и ходили из дома в дом. Люди, впечатленные их мирным, уважительным характером, часто следовали за ними и задавали вопросы.
Когда Будда умер, его ученики тщательно сохраняли и запоминали его проповеди и высказывания и передавали их новым поколениям. Благодаря посвящению первых буддийских монахов дхарма жива для нас сегодня.
