Свами Вивекананда был индуистским монахом из Индии, известным тем, что познакомил многих в США и Европе с индуизмом в 1890-х годах. Его выступления на Всемирном парламенте религий 1893 года предлагают обзор его веры и призыв к единству между основными религиями мира.
Свами Вивекананда
Свами Вивеканандаг (с 12 января 1863 года по 4 июля 1902 года) родился Нарендранатх Датта в Калькутте. Его семья чувствовала себя хорошо по индийским колониальным стандартам, и он получил традиционное британское образование. Мало что говорит о том, что Датта был особенно религиозным в детстве или в подростковом возрасте, но после смерти его отца в 1884 году Датта обратился к духовному совету у Рамакришны, известного индуистского учителя ».
Преданность Датты Рамакришне возросла, и он стал духовным наставником для молодого человека. В 1886 году Датта дал официальные обеты как индуистский монах, приняв новое имя - Свами Вивекананда. Два года спустя он оставил монашескую жизнь для одного в качестве странствующего монаха и много путешествовал до 1893 года. В течение этих лет он был свидетелем того, как обездоленные массы Индии жили в крайней нищете. Вивекананда пришел к выводу, что его жизненная миссия - возвысить бедных через духовное и практическое образование.
Всемирный парламент религий
Всемирный парламент религий собрал более 5000 религиозных деятелей, ученых и историков, представляющих основные мировые конфессии. Он проходил с 11 по 27 сентября 1893 года в рамках Всемирной колумбийской выставки в Чикаго. Собрание считается первым глобальным межконфессиональным событием в современной истории.
Выдержки из приветственного адреса
Свами Вивекананда выступил со вступительным словом в парламенте 11 сентября, официально призвав собравшихся к порядку. Он дошел до своего открытия «Сестры и братья Америки», а затем был прерван овациями, которые длились более минуты.
В своем обращении «Вивекананда цитирует Бхагавад-гиту и описывает послания индуизма веры и терпимости. Он призвал верующих мира бороться против "сектантства, фанатизма и его ужасного потомка, фанатизма".
«Они наполнили землю насилием, часто и часто облили ее человеческой кровью, разрушили цивилизацию и отправили целые народы в отчаяние. Если бы не эти ужасные демоны, человеческое общество было бы гораздо более развитым, чем сейчас. Но их время пришло ... "
Через две недели после закрытия Всемирного парламента религий Свами Вивекананда снова заговорил. В своем выступлении он похвалил участников и призвал к единству среди верующих. По его словам, если бы люди разных религий могли собираться на конференции, они могли бы сосуществовать по всему миру.
Заключительный адрес: Чикаго, 27 сентября 1893 г.
Всемирный парламент религий стал совершенным фактом, и милосердный Отец помог тем, кто трудился, воплотить его в жизнь и увенчаться успехом своим бескорыстным трудом.
Я благодарен тем благородным душам, чьи большие сердца и любовь к истине сначала снились этой замечательной мечте, а затем осуществили ее. Я благодарен потоку либеральных настроений, которые переполнили эту платформу. Я благодарю эту просвещенную аудиторию за их постоянную доброту ко мне и за их оценку каждой мысли, которая имеет тенденцию сглаживать трения религий. В этой гармонии время от времени звучали несколько сотрясений. Моя особая благодарность им за то, что они своим ярким контрастом сделали общую гармонию слаще.
Много было сказано об общей почве религиозного единства. Я не собираюсь сейчас рисковать своей собственной теорией. Но если кто-то здесь надеется, что это единство придет благодаря триумфу одной из религий и уничтожению других, ему я говорю: «Брат, у тебя невозможная надежда». Хочу ли я, чтобы христианин стал индуистом? Не дай бог. Хочу ли я, чтобы индуист или буддист стал христианином? Не дай бог.
Семя положено в землю, а вокруг него - земля, воздух и вода. Семя становится землей, или воздухом, или водой? Нет, это становится растением. Он развивается по закону собственного роста, ассимилирует воздух, землю и воду, превращает их в растительное вещество и превращается в растение.
Похожий случай с религией. Христианин не должен стать индуистом или буддистом, ни индуистом, ни буддистом не должен стать христианином. Но каждый должен ассимилировать дух других и все же сохранить свою индивидуальность и расти в соответствии со своим собственным законом роста.
Если Парламент Религий что-то показал миру, это так: он доказал миру, что святость, чистота и милосердие не являются исключительной собственностью какой-либо церкви в мире и что каждая система породила мужчин и женщин самый возвышенный персонаж. Перед лицом этого свидетельства, если кто-то мечтает об исключительном выживании своей собственной религии и уничтожении других, я сожалею о нем от всего сердца и указываю ему, что под знаменем каждой религии скоро будет написано вопреки сопротивлению: «Помогай, а не сражайся», «Ассимиляция, а не разрушение», «Гармония и мир, а не раздор».
После конференции
Всемирный парламент религий считался параллельным мероприятием на Чикагской всемирной выставке, одной из десятков, которые проходили во время выставки. Речи Свами Вивекананды были основным моментом первоначального Всемирного парламента религий, и следующие два года он провел в выступлении с речью по США и Великобритании. Вернувшись в Индию в 1897 году, он основал Рамакришнскую миссию, индуистскую благотворительную организацию, которая существует до сих пор. Он вернулся в США и Великобританию снова в 1899 и 1900 годах, а затем вернулся в Индию, где он умер два года спустя.
В день 100-летия собрания, 28 августа - 5 сентября 1993 г. в Чикаго состоялось еще одно межконфессиональное собрание. Парламент мировых религий собрал 150 духовных и религиозных лидеров для диалога и культурных обменов ».
