«Если ты встретишь Будду, убей его». эта знаменитая цитата приписана Линьцзи Ишуаню (также пишется «Линь-чи И-сюань», ум. 866), одному из самых выдающихся мастеров истории дзен.
«Убить Будду» часто считают коаном, одним из тех кусочков диалога или кратких анекдотов, уникальных для дзен-буддизма. Созерцая коан, ученик истощает различающие мысли, и возникает более глубокое, более интуитивное понимание.
Как ты убиваешь Будду?
Этот конкретный коан почему-то завоевал популярность на Западе и интерпретируется по-разному. Одна версия этого появилась в обсуждении насилия в буддизме; кто-то полагал, что Линджи был буквальным (намек: он не был).
Много других толкований предостаточно. В эссе 2006 года под названием «Убить Будду» автор и нейробиолог Сэм Харрис написал:
«Предполагается, что буддийский мастер девятого века Лин Чи сказал:« Если вы встретите Будду на дороге, убейте его ». Как и большая часть учения дзен, это кажется слишком милым вдвое, но оно имеет важное значение: превратить Будду в религиозного фетиша - значит упустить суть того, чему он учил. При рассмотрении того, что буддизм может предложить миру в двадцать В первом веке я предлагаю относиться к предостережению Линь Цзи довольно серьезно. Будучи учениками Будды, мы должны отказаться от буддизма ».
Это то, что Учитель Линджи имел в виду под «убийством Будды»? Записи дзэн говорят нам, что Линджи был жестоким и бескомпромиссным учителем Дхармы Будды, известным тем, что обучал своих учеников криками и ударами. Они использовались не в качестве наказания, но чтобы заставить ученика отказаться от блуждающих, последовательных мыслей и привести его в чистую ясность настоящего момента.
Линджи также однажды сказал: «Будда» означает чистоту ума, сияние которого пронизывает все царство дхармы ». Если вы знакомы с буддизмом махаяны, вы поймете, что Линджи говорит о природе будды, которая является фундаментальной природой всех существ. В Дзэн обычно понимается, что «когда вы встречаете Будду, убейте его», это означает «убивать» Будду, которого вы воспринимаете отдельно от себя, потому что такой Будда - иллюзия.
В « Zen Mind», «Mind Beginner Mind» (Weatherhill, 1970), Shunryu Suzuki Roshi сказал:
«Дзенский мастер скажет:« Убей Будду! »- Убей Будду, если Будда существует где-то еще. Убей Будду, потому что ты должен возобновить свою собственную природу Будды».
Убейте Будду, если Будда существует где-то еще. Если вы встретите Будду, убейте Будду. Другими словами, если вы встречаете «Будду» отдельно от себя, вы заблуждаетесь.
Итак, хотя Сэм Харрис не был полностью неправ, когда сказал, что нужно «убить» Будду, который является «религиозным фетишем», Линджи, вероятно, в любом случае ударил бы его. Линджи говорит нам не объективировать ничего - ни Будду, ни себя. «Познакомиться» с Буддой - значит застрять в дуализме.
Другие современные неверные интерпретации
Фраза «убить Будду» часто используется для обозначения отказа от любой религиозной доктрины. Конечно, Линжи подтолкнул своих учеников выйти за рамки концептуального понимания учения Будды, которое блокирует интимную, интуитивную реализацию, так что понимание не является полностью неправильным.
Однако любое концептуальное понимание «убийства Будды» не соответствует тому, что говорил Линжи. Понять недвойственность или природу Будды - это не то же самое, что осознание. Как правило дзен, если вы можете понять это интеллектуально, вы еще не там.
