Даосизм / Даосизм * - это организованная религиозная традиция, которая развивает свои различные формы в Китае и в других местах на протяжении более 2000 лет. Считается, что его корни в Китае лежат в шаманских традициях, которые предшествовали даже династии Ся (2205-1765 гг. До н.э.). Сегодня даосизм по праву можно назвать мировой религией с последователями из самых разных культурных и этнических групп. Некоторые из этих практикующих решили присоединиться к даосским храмам или монастырям, то есть к формальным, организованным, институциональным аспектам веры. Другие идут по пути одиночного совершенствования отшельника, а третьи принимают аспекты даосского мировоззрения и / или практики, сохраняя при этом более формальную связь с другой религией.
Даосское мировоззрение
Даосское мировоззрение коренится в пристальном наблюдении за закономерностями изменений, которые существуют в естественном мире. Даосский практикующий замечает, как эти паттерны проявляются как в нашей внутренней, так и в внешней среде: как наше человеческое тело, а также в горах, реках и лесах. Даосская практика основана на гармоничном согласии с этими элементарными образцами изменений. Когда вы достигнете такого выравнивания, вы получите опытный доступ и к источнику этих паттернов: изначальному единству, из которого они возникли, и названному Дао. На этом этапе ваши мысли, слова и действия будут совершенно спонтанно стремиться приносить здоровье и счастье как вам, так и вашей семье, обществу, миру и всему остальному.
Лаоси и Даоде Цзин
Самая известная фигура даосизма - это исторический и / или легендарный Лаоцзи (Лао Цзы), чье Даодэ Цзин (Дао Те Чинг) является его самым известным писанием. Легенда гласит, что Лаоси, чье имя означает «древнее дитя», продиктовал стихи Даодэ Цзин привратнику на западной границе Китая, прежде чем исчезнуть навсегда в земле Бессмертных. Daode Jing (в переводе Стивена Митчелла) открывается следующими строками:
Дао, которое можно сказать, не вечное Дао.
Имя, которое можно назвать, не является вечным Именем.
Невежественное - это вечно реальное.
Именование является источником всех конкретных вещей.
В соответствии с этим началом Даодэ Цзин, как и многие даосские писания, представлен на языке, богатом метафорами, парадоксами и поэзией: литературными устройствами, которые позволяют тексту быть чем-то вроде общеизвестного «пальца, указывающего на луну». Другими словами, это средство передачи нам - своим читателям - того, о чем в конечном счете нельзя говорить, о котором не может знать концептуальный ум, но что оно может быть воспринято только интуитивно. Этот акцент в Даосизме на культивировании интуитивных, неконцептуальных форм знания проявляется также в его изобилии практик медитации и форм цигун, которые фокусируют наше осознание на нашем дыхании и потоке ци (жизненной силы) через наши тела. Это также подтверждается даосской практикой «бесцельного блуждания» по миру природы - практикой, которая учит нас тому, как общаться с духами деревьев, скал, гор и цветов.
Ритуал, Гадания, Искусство и Медицина
Наряду с институциональными практиками - ритуалами, церемониями и фестивалями, проводимыми в храмах и монастырях, - и внутренними алхимическими практиками своих йогов и йогинов, даосские традиции также породили ряд систем гаданий, включая Ицзин (и-цзин). ), фэн-шуй и астрология; богатое художественное наследие, например, поэзия, живопись, каллиграфия и музыка; а также целая медицинская система. Поэтому неудивительно, что существует как минимум 10 000 способов «быть даосом»! И все же внутри них все могут найти аспекты даосского мировоззрения: глубокое уважение к миру природы, чувствительность к его изменениям и их празднование, а также интуитивное раскрытие для невыразимого Дао.
* Примечание по транслитерации : в настоящее время используются две системы для румынизации китайских иероглифов: более старая система Уэйда-Джайлса (например, «Таосизм» и «Чи») и более новая система пиньинь (например, «Даосизм» и «Цюй»). На этом сайте вы увидите в основном новые версии пиньинь. Единственное заметное исключение - «Дао» и «Даосизм», которые все еще гораздо более широко известны, чем «Дао» и «Даосизм».
Рекомендуемое чтение: Открытие Врат Дракона: создание современного даосского волшебника Ченом Кайго и Чжэн Шунчао (перевод Томаса Клири) рассказывает историю жизни Ван Липина, держателя линии 18-го поколения секты Врат Дракона Завершите школу Даосизма Реальности, предлагая захватывающий и вдохновляющий проблеск традиционного даосского ученичества.
