Скиния в пустыне была переносным местом поклонения, которое Бог повелел построить израильтянам после того, как спас их от рабства в Египте. Он использовался через год после того, как они пересекли Красное море, пока царь Соломон не построил первый храм в Иерусалиме, период 400 лет.
Ссылки на скинию в Библии
Исход 25-27, 35-40; Левит 8:10, 17: 4; Числа 1, 3-7, 9-10, 16: 9, 19:13, 31:30, 31:47; Иисус Навин 22; 1 Паралипоменон 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2 Паралипоменон 1: 5; Псалмы 27: 5-6; 78:60; Деяния 7: 44-45; Евреям 8: 2, 8: 5, 9: 2, 9: 8, 9:11, 9:21, 13:10; Откровение 15: 5.
Палатка встречи
Скиния означает «место встречи» или «шатер собрания», поскольку это было место, где Бог обитал среди Своего народа на земле. Другие имена в Библии для шатра собрания - это скиния собрания, скиния в пустыне, скиния свидетельства, скиния свидетельства, скиния Моисея.
Находясь на горе Синай, Моисей получил подробные наставления от Бога о том, как следует строить скинию и все ее элементы. Люди с радостью пожертвовали различные материалы, полученные от египтян.
Соединение скинии
Весь комплекс скиний размером 75 на 150 футов был обнесен забором из льняных занавесок, прикрепленным к столбам и прикрепленным к земле веревками и кольями. Спереди находились 30-футовые ворота двора, сделанные из пурпурной и червленой пряжи, переплетенной в переплетенное льняное полотно.
Внутренний двор
Оказавшись во дворе, поклоняющийся мог увидеть бронзовый алтарь или жертвенник всесожжения, где были представлены жертвы животных. Недалеко от этого находился бронзовый умывальник или умывальник, где священники совершали церемониальные омовения рук и ног.
В задней части комплекса находилась сама палатка скинии, конструкция размером 15 на 45 футов, сделанная из каркаса из дерева акации, покрытого золотом, затем покрытого слоями из козьих волос, окрашенных в красный цвет шкур бараньи и из козьих шкур. На верхнем покрытии переводчики не согласны: шкуры барсука (KJV), шкуры морских коров (NIV), шкуры дельфинов или морских свиней (AMP). Вход в палатку осуществлялся через сито из голубой, пурпурной и червленой пряжи, вплетенной в крученое виссон. Дверь всегда была обращена на восток.
Святое место
В передней, 15-футовой камере, или святом месте, находился стол с хлебцами, также называемыми хлебцами или хлебом присутствия. Напротив него был светильник или менора, вылепленный из миндального дерева. Его семь рук были выбиты из цельного куска золота. В конце этой комнаты был алтарь ладана.
Задняя камера 15 на 15 футов была самым святым местом, или святым святых, куда мог посещать только первосвященник один раз в год в День искупления. Между двумя камерами была завеса из голубой, пурпурной и червленой шерсти и крученого виссона. На этой занавеске были вышиты изображения херувимов или ангелов. В этой священной комнате был только один предмет - ковчег завета.
Ковчег представлял собой деревянную коробку, покрытую золотом, со статуями двух херувимов наверху лицом друг к другу, их крылья касались друг друга. Крышка, или место милосердия, была тем местом, где Бог встретился со своим народом. Внутри ковчега были таблички с Десятью Заповедями, горшок с манной и посох миндального дерева Аарона.
Для завершения всей скинии потребовалось семь месяцев, и когда она была закончена, облако и столб огня - присутствие Бога - опустились на нее.
Портативная скиния
Когда израильтяне расположились лагерем в пустыне, скиния была расположена в самом центре лагеря, вокруг нее расположились 12 колен. Во время его использования скиния была перемещена много раз. Когда люди уходили, все могло быть упаковано в повозки, но левиты несли ковчег завета.
Путешествие скинии началось на Синае, затем 35 лет стояло в Кадесе. После того, как Иисус Навин и Евреи пересекли реку Иордан в Землю Обетованную, скиния стояла в Галгале семь лет. Его следующим домом был Шилох, где он оставался до времени Судьи. Это было позже установлено в Нобе и Гаваоне. Царь Давид поставил скинию в Иерусалиме, а ковчег привезли из Переса-Уззы и поставили в нем.
Значение скинии
Скиния и все ее составляющие имели символическое значение. В целом, скиния была предзнаменованием совершенной скинии, Иисуса Христа, который есть Эммануил, «Бог с нами». Библия постоянно указывает на грядущего Мессию, который исполнил Божий любовный план спасения мира:
У нас есть Первосвященник, который сел на почетном месте рядом с престолом величественного Бога на небесах. Там он служит в небесной скинии, истинном месте поклонения, которое было построено Господом, а не человеческими руками.
И поскольку каждый первосвященник обязан приносить дары и жертвы ... Они служат в системе поклонения, которая является лишь копией, тенью настоящего на небесах ...
Но теперь Иисус, наш Первосвященник, получил служение, которое намного превосходит старое священство, потому что он является тем, кто дает нам гораздо лучший завет с Богом, основанный на лучших обещаниях. (Евреям 8: 1-6, NLT)
Сегодня Бог продолжает жить среди Своего народа, но еще более интимно. После вознесения Иисуса на небеса, он послал Святого Духа, чтобы жить внутри каждого христианина.
