Одна из наиболее спорных проблем как в исламе, так и в западном мире - это женское ношение фаты. Для западных феминисток вуаль является символом угнетения. Для многих мусульман это может быть символом и актом расширения прав и возможностей, как за явное отрицание западных ценностей, так и за неявное значение символа статуса: многие мусульмане видят завесу как знак различия, тем более что она вызывает связь с пророком Мухаммедом и его женами. Но действительно ли Коран требует от женщин покрывать себя вуалью, чадрой или какой-либо другой формой покрытия головы?
Быстрый ответ - нет: Коран не требует, чтобы женщины закрывали свои лица вуалью или покрывали свои тела бургой или чадрой, как в Иране и Афганистане. Но Коран действительно рассматривает вопрос завуалирования таким образом, что он был истолкован исторически, если не обязательно правильно, мусульманскими священнослужителями как относящиеся к женщинам.
Историческая перспектива
Завеса женщин была не исламским новшеством, а персидским и византийско-христианским обычаем, принятым исламом. На протяжении большей части истории ислама завеса в ее различных формах рассматривалась как знак различия и защиты для женщин из высшего сословия. С 19-го века завеса стала представлять более напористое, самосознательно исламское выражение, иногда в ответ на западные течения - колониализм, модернизм, феминизм.
Вуаль в Коране
Первоначально в жизни Пророка Мухаммеда завеса не была проблемой. Его жены не носили его, и он не требовал, чтобы другие женщины носили его. По мере того, как он становился все более значимым в своем сообществе и по мере того, как его жены приобретали рост, Мухаммед начал адаптировать персидские и византийские обычаи. Вуаль была среди тех.
Коран явно рассматривает завесу, но только в том, что касается жен Пророка. Жены должны были быть «прикрыты», то есть невидимы, когда были в обществе других людей. Примечательно, что в требовании Корана не было упомянуто о завесе, как ее понимают на Западе, - как о лице, покрывающем - но в хиджабе, в смысле «занавеса» или некоего разделения. Вот соответствующий отрывок в Коране, наиболее известный как «Стихи Занавеса»:
«Верующие, не входите в дома Пророка, чтобы поесть, не дожидаясь подходящего времени, если вам не дано уйти. Но если вас пригласили, войдите; а когда вы поели, разойдитесь. Не вступайте в привычные разговоры, ибо это раздражало бы Пророка, и ему было бы стыдно просить вас уйти, но за истину Богу не стыдно. Если вы попросите у его жен что-нибудь, поговорите с ними из-за занавеса. Это более целомудренно для ваших сердец и их сердца «. (Сура 33:53, перевод NJ Dawood).
Что привело Мухаммеда, чтобы потребовать некоторое прикрытие
Исторический контекст этого отрывка в Коране поучителен. Члены общины в некоторых случаях оскорбляли жен Мухаммеда, из-за чего Мухаммед рассматривал некоторую форму сегрегации для своих жен в качестве защитной меры. Один из ближайших соратников Мухаммеда, Омар, известный шовинизм, заставил Мухаммеда ограничить роли женщин в его жизни и разделить их. Стихи Занавеса, возможно, были ответом на давление Омара. Но самым близким событием, связанным со стихами Занавесов в Коране, была свадьба Мухаммеда с одной из его жен Зайнаб, когда гости не уходили и действовали ненадлежащим образом. Вскоре после этой свадьбы Мухаммед произвел «откровение» занавеса.
Что касается манеры одеваться, и кроме этого отрывка, Коран требует только, чтобы женщины и мужчины одевались скромно. Кроме того, для мужчин и женщин никогда не требуется покрытие лица или всего тела в любой форме.
