В разговорах о религии часто обсуждается переход из одной религии в другую. Для некоторых людей буддизм может предложить альтернативу, если вы не находите себя подходящим для религии, которой вы сейчас занимаетесь.
Факторы, которые необходимо учитывать
Буддизм не является религией, подходящей для всех, чтобы принять ее. Будучи религией, буддизм требует дисциплины и самоотверженности, многие из доктрин очень трудно обернуть вокруг себя, и его обширное множество учений может быть пугающим. Кроме того, есть тонкости практики и десятки различных школ мысли, которые могут вызывать недоумение, пока вы не найдете нишу, которая подходит именно вам.
Вся идея обращения - не единственное, что подходит для дискуссии о том, как стать буддистом. Для многих духовный путь, который приходит к буддизму, вовсе не ощущается как обращение, а является лишь логическим шагом по пути назначения, Быть буддистом для многих людей не означает активного отказа от одного пути для другого, но просто следует путем, который, естественно, ведет туда, куда ему суждено было пойти. Буддист может все еще чувствовать, что им учат Иисус, а также Догэн, Нагаруна, Чогьям Трунгпа, Далай-лама и Будда ».
Люди, которые стремятся обратить других в свою религию, обычно верят, что их религия является «правильной» - Единой Истинной Религией. Они хотят верить, что их учения - это истинные учения, что их Бог - настоящий Бог, а все остальные ошибаются. С этой точки зрения есть по крайней мере два проблемных предположения, и люди, которые интуитивно чувствуют эти противоречия, часто являются людьми, которые становятся буддистами ».
Может ли быть «истинная» религия?
Первое предположение состоит в том, что всемогущий и вездесущий объект, такой как Бог, или Брахма, или Дао, или Трикая, может быть полностью понят человеческим интеллектом, и что он может быть выражен в форме доктрины и передан другим с помощью неизменная точность. Но это спорное предположение, так как многие из нас, кто обращается к буддизму instintively известны, что никакие доктрин любой религии, в том числе самостоятельно, не могут владеть всю правдой.
Все системы убеждений не имеют полного понимания, и все они часто неправильно понимаются. Даже самые верные доктрины - это просто указатели, тени на стене, пальцы, указывающие на луну. Возможно, нам следовало бы последовать совету Олдоса Хаксли из «Многолетней философии», который убедительно утверждал, что все религии на самом деле являются просто диалектами одного и того же духовного языка - и одинаково правдивы и одинаково несовершенны как инструменты для общения ».
Большинство доктрин большинства мировых религий отражает небольшую часть великой и абсолютной истины - истины, которую, возможно, следует считать символической, а не буквальной. Как сказал бы Джозеф Кэмпбелл, все религии истинны. Вы просто должны понять, в чем они верны.
В поисках трансцендентности
Другое ложное предположение состоит в том, что правильные мысли и верные верования определяют религию. Для очень многих людей существует предположение, что правильная практика ритуала и поведения - это то, что составляет правильную религию. Но позиция, которая, возможно, является более точной, - это позиция историка Карен Армстронг, когда она говорит, что религия - это прежде всего не убеждения. Скорее, «Религия - это поиск трансцендентности». Есть несколько утверждений, которые более четко отражают буддийскую позицию ».
Конечно, трансцендентность также может быть концептуализирована разными способами. Мы можем думать о трансцендентности как о единении с Богом или как о входе в нирвану. Но концептуализации могут быть не так важны, поскольку все они изначально несовершенны. Может быть, Бог - это метафора для Нирваны. Возможно, Нирвана - это метафора для Бога.
Будда учил своих монахов, что Нирвану нельзя осмыслить и что любая попытка сделать это является частью проблемы. В иудейско-христианском учении Бог Исхода отказывался быть ограниченным именем или представленным гравированным образом. Это действительно способ сказать то же самое, чему учил Будда. Людям может быть трудно принять это, но есть места, в которые наши всемогущие фантазии и интеллекты просто не могут пойти. Анонимный автор великого христианского мистического сочинения сказал в «Облаке бессознательного» то, что для того, чтобы найти Бога / трансцендентность, нужно прежде всего отказаться от иллюзии знания ».
Свет в темноте
Это не значит, что убеждения и доктрины не имеют никакой ценности, потому что они имеют. Доктрины могут быть как мерцающая свеча, которая мешает вам ходить в полной темноте. Они могут быть как маркеры на пути, показывая вам путь, по которому другие ходили раньше.
Буддисты оценивают ценность доктрины не по фактической точности, а по ее искусности . В этом контексте мастерство означает любые практики, которые уменьшают страдания значимым, подлинным способом. Умелое учение открывает сердце к состраданию и разум к мудрости.
Реалистичная самооценка говорит нам, что жестко закрепленные убеждения не являются умелыми. Жестко фиксированные убеждения изолируют нас от объективной реальности и от других людей, которые не разделяют наши убеждения. Они делают ум трудным и закрытым для любых откровений или осознаний, которые Грейс может послать нам.
В поисках своей истинной религии
Все великие религии мира накопили свою долю как умелых, так и неумелых доктрин и практик. Также совершенно ясно, что религия, которая хороша для одного человека, может быть совершенно неправильной для кого-то другого. В конечном счете, Единственная Истинная Религия для вас - это та, которая наиболее полно затрагивает ваше собственное сердце и разум. Это набор убеждений и практик, которые предоставляют вам возможность трансцендентности и инструменты для ее поиска.
Буддизм может быть религией для вас, чтобы выяснить, не затрагивает ли ваше сердце и разум христианство, ислам, индуизм или викку. Буддизм очень часто привлекает всех, у кого здравый смысл и интуиция вызывают недовольство современной религиозной практикой. В буддизме есть классная, бесстрастная логика, которая привлекает многих людей, которые борются с горячим пылом других основных религий, особенно тех, которые требуют веры и послушания, а не разумного, логического исследования ».
Но есть много людей, которые находят просветление и путь к превосходству от других религий. Ни один истинный буддист не стал бы уговаривать его или ее отказаться от этой успешной системы убеждений для другого. Это одна из вещей, которая, возможно, делает буддизм уникальным среди мировых религий - он охватывает любую по-настоящему искусную практику, которая законно уменьшает страдания ».
Занимается буддизм
В «Четырнадцати заповедях о вовлеченном буддизме» Нхат Хана уважаемый вьетнамский монах прекрасно описывает буддистский подход к системам религиозных верований:
«Не будьте идолопоклонниками и не привязывайтесь к какой-либо доктрине, теории или идеологии, даже буддийской. Буддийские системы мышления являются направляющими средствами; они не являются абсолютной истиной».
Буддизм - это религия, в которую некоторые люди могут войти всем своим сердцем и разумом, не оставляя критических навыков мышления за дверью. И это также религия, которая не имеет глубокого принуждения ни к кому обращать. Нет конкретных причин для перехода в буддизм - только причины, которые вы находите внутри себя. «Если буддизм - подходящее место для вас, ваш путь уже ведет вас туда».
